昆仑台,是谓“太帝之居”,又谓“帝之下都”,源自上古伏羲族的亚形天文台,位于亚形三层宫殿“大庭”的顶层,专用符号“八角星”,两者东传玉器三族,导致“昆仑台”遍布华夏全境。
昆仑台起源
昆仑台,是谓“太帝之居”,又谓“帝之下都”,由上古伏羲族首创,传遍上古玉器三族,遍布华夏全境,是华夏文化的核心标志。
仰韶中期以后,东扩伏羲支族抵达黄河中下游。玉器三族接受了伏羲连山历,遂称伏羲族为“连山氏”;使用连山历指导农耕具有神效,又称伏羲族为“神农氏”;学习了伏羲族的彩陶技术及其天文历法纹样,从此有了彩陶。伏羲连山历的技术基础,是立圭测影的“昆仑台”。伏羲族昆仑台的专用符号,是“八角星”。所以玉器三族既接受了伏羲连山历,又接受了伏羲族的“昆仑台”及其专用符号“八角星”。
昆仑台首现之地:大地湾
考古发现的伏羲族亚形昆仑台,首见于伏羲族祖地甘肃天水大地湾,又见于东扩伏羲支族的陕西临潼姜寨。
昆仑台定型符号:八角星
八角星的中心方框里面,是四季北斗循环纹。八角星的中心方框外面,是四个“丙”字纹,其中有标示昆仑台三层侧影的“凸”字纹。
农耕族的昆仑台与游牧族的库里台
上古黄帝族仿效伏羲族而建造的昆仑台,除了兼用为部族祭坛和酋长陵墓,另有一项重要功能:旧酋长死后,所有支族酋长齐聚东山嘴或牛河梁,举行昆仑台大会,选举新酋长,完成最高权力的代际交替。
蒙古族承袭上古黄帝族的传统,每位蒙古大汗死后,仍然通过“库里台大会”选举新任“大汗”。蒙语“库里台”(Khuruldai),正是“昆仑台”的变音 。但是成吉思汗之孙忽必烈,像大禹之子夏后启一样,废除了“库里台大会”的“大汗”选举制,采用中原王朝的嫡长子继承制,于是蒙古族的“贵族公天下”,变成了元朝的“君主家天下”。
但是蒙古族的西征,又把蒙古族的“库里台大会”传播到了突厥族等中亚草原的其他游牧民族。以突厥族为主的现代中亚各国,其最高权力机构仍然名为“库里台大会 ”,成为上古黄帝族“昆仑台大会 ”的现代活化石。
昆仑台相关文献
大量文献均曾记载昆仑台:
1.李善《文选注》所引《山海经》佚文,言及昆仑台的三层专名:“阆风之山,或上倍之,是谓玄圃 ;或上倍之,是谓大帝之居。”
2.《楚辞》各篇,言及昆仑台:
昆仑悬圃 ,其尻安在?(《天问》)
愿至昆仑之悬圃 兮,采钟山之玉英。(《哀时命》)
遭吾道夫昆仑 兮,路修远以周流……
朝发轫于苍梧兮。夕余至乎悬圃 ……
朝吾将济于白水兮,登阆风而绁马(王逸注:阆风,山名,在昆仑之上)。(《离骚》)
3.《淮南子·地形训》,言及昆仑台:
倾宫、旋室、悬圃 、凉风、樊桐,在昆仑阊阖 之中
4.《水经注·河水注》所引佚书《昆仑说》,言及昆仑台:
昆仑之山三级:下日樊桐。二日玄圃 ,一名阆风。上日层城,一名天庭,是为太帝之居。
5.《尔雅·释丘》,言及昆仑丘 :
丘,一成为敦丘,再成为陶丘,再成锐上者为融丘。三成为昆仑丘 。
昆仑台相关诗作
《登昆仑台》是宋代诗人陶弼的作品之一。
落照古城隅,边风动隼旟。
久闲忘战略,多病热医书。
白发随年短,新情与世疏。
桃花春水起,还钓旧溪渔。
(来源：新视线)
