作者：杨心恒

　　十年前，电视连续剧《北京人在纽约》在中央电视台播出后，引起了轰动。十年后的今天，再来回味和审视剧中人王起明在纽约的所作所为，就觉得有些“痞”气和“流”气，那不是中国人应有的行为品格，也不是王起明本人原有的品格，而是他到了美国以后，在环境的压力下产生的畸形人格和由此表现出来的异常行为。比如他在纽约街头借酒撒疯，大骂美国；比如他用牙齿咬开北京二锅头的瓶盖，与他的情敌和生意上的对手在酒量上较劲；比如他发疯似地与餐馆老板娘阿春苟合等等，就连他抱着赌徒心态的创业活动，也都不是中国人的本色和常态。

　　普遍联系是事物的自然法则，促使我产生重新评论《北京人在纽约》念头的，是最近几年发生在中国国土上几个日本青年公开扬言看不起中国人，辱骂中国人的事件。为什么呢？王起明在纽约骂大街，日本青年在北京、长沙和杭州骂中国人，这两件事看起来风马牛不相及，不可同日而语，但是追根求源，从本质上说，这两种行为所反映的心态都是没有自信心的表现，都是自卑心态的扭曲反映。一些日本人看不起中国人，甚至看不起亚洲人，这是事实，然而由此就认为日本人的骄傲是自信的表现，那就错了。因为一些日本人的骄傲犹如阿Q在小D面前的骄傲，在赵太爷面前他是不敢骄傲，也骄傲不起来的。即使对小D，真正较量起来他也并未取胜。因此这种骄傲没有根，是心里发虚，缺乏自信心的表现。某些日本人的这种心态和行为是社会现实的反映，因为自二战以后，日本社会始终是美国社会的边陲，边陲社会，边陲文化，产生边陲心态。站在美国社会的边陲向着周边国家的人民宣示骄傲，这不是滑稽可笑吗？所以对几个日本青年的胡言乱语用不着大动肝火。

　　加入世贸组织以后，中国人不但要和美国人、日本人打交道，还要和世界各国全方位地打交道，那么中国人应当以怎样的心态和外国人打交道呢？这要从历史上说起。“五四”运动的时候，胡适、傅斯年和来北京大学讲学的美国哲学家杜威一起商量营救陈独秀的事，杜威老头子发了一通议论。他说西方人从一生下来就处在世界文化的中心，他们非常有信心地走自己的路，相信沿着这条据说是万无一失的路能够走向光明的未来。中国人就不同了，中国人必须面对世界。傅斯年是个炮筒子脾气，听了杜威的议论后马上爆发，他说，他妈的，几十年了，怎么中国总得面对世界呢！

　　从傅斯年的愤怒骂娘到现在已经八十四年了，从标志着“中国人民站起来了”的新中国成立到现在已经五十四年了，中国还是要面对世界想应对办法。为什么？国力对比格局没有根本改变，我们比人家落后，游戏规则是人家制定的，你不面对行吗？这是常识和常理。但是，有一个问题值得我们认真反思和深刻检讨。

　　经过一百多年的奋斗，中国与世界强国之间还有很大的差距，实力还落后一大截。原因种种，情况复杂，暂且不论，仅就我们的国民性来说，就没有一点值得反省的吗？中国是礼仪之邦，热爱和平；中国人勤劳勇敢，能艰苦奋斗；中国人坚韧不拔，自强不息；中国人不畏强暴，死都不怕等等。这话不假，中国人确实有这些优良品质。同时要看到，有这种优良品质的不独中国人，外国人中也有。中国人除了这些优良品质外，也还有一些不优良的品质，比如自私保守、精神麻木、平均主义、窝里斗等等，这些都是我们国民身上的顽疾。鲁迅对此作了彻底的揭露和无情的鞭挞。对我们自己的优点，过去宣传得比较多，也还应当大力宣传，同时必须正视我们的不足，不敢正视或正视不够我们国民性中的劣根性，没有勇气和决心消除这些劣根性，优点是发挥不出来的。这也叫不破不立吧。

　　鲁迅，是“中国文化革命的主将”，是“代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄”。而鲁迅的敌人不只是帝国主义、北洋军阀和国民党反动派，更有我们民族传统文化中的糟粕和国民的劣根性。事实上，鲁迅也是向着传统文化中的糟粕和国民品格中的劣根性冲锋陷阵的英雄。鲁迅精神是向这种敌人作不屈不挠斗争的批判精神。我们过去多年来提倡学习鲁迅，却把鲁迅的这种批判精神忘记了，岂不痛哉！窃以为现在是到了重温鲁迅的著作，勇敢地解剖自己，忍痛割除顽疾的时候了。

　　相关专题：新浪评论