礼射书数四门课新安广场是考场

　　-见习记者孙薇

　　明朝的时候，都学些什么，他们是怎么上课的，和我们现在的学校有什么区别？这些疑问，记者在河西区政协文史委的张绍祖先生那里得到了解答。

　　课程——六科并为四科

　　张绍祖说：“卫学的具体课程是礼、乐、射、御、书、数六科，后来，乐、御两科合并，保留礼、射、书、数4科。”“礼”，指由中央颁发经、史、律、诏、礼仪各书，这些书本对学生来说十分重要，必须熟读精通；“射”，就是练习射箭，每逢朔(初一)、望(十五)两日，学生们便会在教师的带领下去射圃训练，射圃应该是在军队里，练习时，射中的学生还会有奖品；“书”，就是练习书法，是我们常说的临摹，学生每人每日要写五百多字；“数”，指学习算学，不同于我们现在所讲的数学，而是单指九章算法，同样也是必须精通的一项技能。

　　“学生们，每天都会在明伦堂里学习这些课程，到了下午三点才会放学回家。”就这样，文庙为天津古代培养了大量的人才。从明正统至崇祯年间，天津三卫先后有王宛鸟、赵鉴等乡试中试的举人26名，皆为军生或官生。其中，刘钰、蒋仪、张佑、张愚、刘焘、李旦、汪来、季永康、任天祚、贾允迪、张夙抱等11人先后成为进士。

　　上课——统一着装朝七晚三

　　他说：“卫学刚建立时就从外地请来了有名望的老师，明正统元年(1436年)的老师是高阳县人，田甫；继任者是刘俊(房山县人)，明正统四年(1439年)到任的。第一个训导是明正统元年到任的李赐(曲阜人)。”

　　每天的清晨7点，学生们穿着统一的服装，踏着晨露，手提书篮，三三两两的来到明伦堂，跟着各位教授学习。在明伦堂里，老师坐在讲台上，念着课本，学生在下面摇头晃脑地跟着大声诵读。熟读之后，教师便会挑出其中的一两段讲解其大意。学的当然不会是我们的《初中语文》、《高中语文》，而是自古就有的儒家名典《小学》、《论语》、《孟子》、《大学》、《五经七书》、《百将传》。每天，老师都会教上二百来字，不会太多。文庙的教风严谨，学生们必须每天记熟老师教的东西，每隔三天，还会温习一遍。

　　学生——待遇不同分三等

　　古代，学生被分成了三六九等。朱立柱说：“天津卫学的规格，从明英宗正统元年(1436年)到明武宗正德十一年(1516年)之间，只相当于县学。招收的人数受朝廷限制，不是很多。并且这些学生还分成不同的等级，所享受的待遇也不尽相同。”

　　据记载，文庙的学生被分成三等，一等生叫“廪膳生”，只能有20名，由文庙发给粮食，每个人每个月可以从文庙领取廪米6斗，这些学生是文庙最优秀的学生，肯定是武官与军士子弟；二等生叫“增广生”，也是20名，但是没有粮食可领；第三等称为“附学生”，名额没有规定也无从考证。

　　考试——月考岁考科考

　　为了享受更好的待遇，学生们只有拼命学习，而对他们进行定级的便是老师们的法宝：“考试”。

　　月考、岁考和科考，是文庙的学生必经的考试。月考，顾名思议，是每月考一次，由文庙的教师主持，相当于现在的平时测验。岁考由提学官主持，每年举行。学生的成绩被分为六等，一等补廪膳生，二等补增广生，三等如常，四等罚责，五等降级，六等除名。科考，每年两次，是在岁考的基础上，提取成绩一二等的学生，进行复试，若能取得第一名，便取得了乡试的资格。考试的内容当然只能是八股文。莘莘学子念书图的是当然是有朝一日能够金榜题名，光宗耀祖。乡试是通往仕途的必经之路，通过乡试，才能赴京参加会试。

　　考点——临时搭个棚子

　　有考试，自然就得有供考试的地方，朱立柱说：“天津卫举行岁考的地方叫‘校士馆’，也有人叫‘试馆’、‘试院’，我们通常叫作‘学棚’。但是，古代除了南京，其他城市都没有专门的屋子供学生们考试，只是搭个棚子，临时用一下。那时候的地点在东门内南隅的提督学院衙门，与文庙隔街相对，也就是今日的新安购物广场。”张绍祖说：“天津因为当时的卫学只相当于县学，还没有达到举办会试的资格，所以学生们大都是到北京去参加会试，天津卫的考棚，应该有两个，还有一个大概在现在的东南角，铜锣湾广场。”

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