千秋带里藏玄机

　　在重阳节前，记者在天津民俗博物馆副馆长尚洁老师的带领下，来到了海河边上正在封闭维修的玉皇阁。◆楼梯仅容一人

　　张仲告诉记者，1992年他曾经到玉皇阁参观过，当时里面还有铜佛等。给他留下深刻印象的是，玉皇阁的楼梯仅能容纳一人上下。

　　在去玉皇阁的路上，尚杰老师向记者介绍了玉皇阁的历史源流、建筑风格以及玉皇阁在天津民俗方面的作用。

　　进入清虚阁后，尚洁老师指着北侧山墙的一个小门对记者说，那里就是玉皇阁的楼梯，直接通往二楼。记者应声前往，小门里光线太暗，无法看清里面的情况，于是就从工作人员那里借了一把手电筒，与摄影记者一同上楼。楼梯是木质的，借着昏黄的手电筒光线，可以看见楼梯已经基本上磨成圆形了，很光滑。由于很长时间没有人从这里上楼，上面覆盖着厚厚的尘土，这个台阶可以容纳两个人并排上楼。在踏上16级台阶后，走到了一个小平台上，再往上走就能够到玉皇阁的二楼，但这里的楼梯却突然变窄，只能容纳一个人上下，两边有木质护栏挡着。◆神像已经封闭

　　走上玉皇阁的二楼，豁然开朗———这是一间很大的屋子，而这里就是明清两代天津人在重阳节登高的首选之地了。

　　来到玉皇阁二楼，记者迫不及待地找寻张仲先生提到的铜像。记者从现场看到了两个用木头围得非常严实的神像。据尚洁介绍，辨认这些神像现在有些困难。但有一个可以肯定地认出是马王爷，因为他有三只眼，一看便知。但其他的两尊神像，有一尊有可能是玉皇大帝。记者从现场看到的是用木头围得严严实实的神像，根本无法看清楚神像的模样，只好作罢。◆彩绘金龙清晰

　　从房屋结构上来说，这是一个典型的明代寺院建筑营式。房顶是一个有三层横梁组成的结构，并且每层横梁中间都使用的元宝坨。最顶层用了一个元宝坨，以下两层各用了两个元宝坨。在四周的横梁上，还有非常精美的彩绘。据尚洁介绍，这些彩绘从其比较素雅的风格上分析，应该属于典型的明代的风格，因为进入清代后，彩绘就开始向华丽方向转化。彩绘的图案有的是二龙戏珠，有的是一条金色的龙。◆千秋带上有字

　　在拍摄这些建筑风格图片时，摄影记者突然发现在房屋中间的横梁上有字。那应该是千秋带(所谓千秋带，就是修建或者重修某一建筑时，修筑者标明修建或重修的时间)，因为横梁很高，字又非常小，所以只有借助数码相机，先将字拍摄下来，之后再进行辨认。由于房屋光线不好，还要借助手电筒射出的昏黄的光线来拍摄。看着数码相机中呈现出的图像，记者觉得此行收获不浅。

　　在采访玉皇阁之前，记者翻阅了天津从康熙年间到民国年间的各种志书，关于玉皇阁的记载只提到玉皇阁的具体位置。只有在讲到天津风俗的时候，才会提到登高来玉皇阁的一些记载，但从没有提到过玉皇阁是否经过重修以及在什么年代重修或重建的。而从摄影记者拍摄下来的图像显示出，这些千秋带分别是：大明弘治二年(1489年)、大清康熙四十年(1701年)、大清光绪十六年(1880年)重建的字样，从明代修建玉皇阁后，饱经风雨的玉皇阁清虚阁多次重修过。从这个角度来说，明清时期的天津人对于玉皇阁、对于重阳节登高的重视程度还是非常高的。

　　本报记者张博