之所以总有一些人表现出强烈的商标抢注欲，也许正说明我们的现行“抢注机制”存在某种缺陷，这种机制不仅常导致不公平，而且会使整个社会经济运行付出某种成本。

　　作者：刘以宾

　　“神五”商标已被成都一家公司申请注册，由此引发广泛的社会思考和多方评说。申请注册者表示：“将这两个字注册成商标是对我国载人飞船升空这个里程碑的纪念”，但明眼人谁都看得出来，这仅仅是一种托词，真正的意图在于注册一旦成功，便犹如“天上掉馅饼”，凭空即可获得一笔财富。商标的财富意义尽人皆知，甚至像有价证券一样可以随时“变现”。诚然，这笔财富的分量以及“变现”的能力还要看社会对其认可的程度。笔者一直思考的一个问题是：把与自己毫不相干的东西“抢”过来注册成自己拥有的商标并凭空获得一定量的财富，这符合“市场公平”原则和商品经济的一般规律吗？

　　所谓商标“抢注”，关键在于一个“抢”，“抢”把人们在牟取利益、尤其是超常利益时那种亢奋状态描述得淋漓尽致。过去，风闻什么商品要涨价，便有“抢购”现象，最近的粮油抢购便是一例；运输车辆上掉下值钱商品而成“无主”货后，有些路人也会奋不顾身去“抢”，因为抢到手的就成了自己的，白拣的好事儿谁不乐意？商标抢注现象过去一直就有，而围绕这次“神州五号”上天，抢注之风却刮得比任何时候都“邪乎”。邪乎的事儿未见得一定就超出了法律允许范围，而是有的人“抢注”中表现出的那种异常心态。

　　真正意义上的商标、尤其是世界知名品牌商标，几乎没有哪一个是由商标拥有者“抢”来的，而是凭自己对社会实实在在的贡献换来的。有的商标，本来就是品牌创造者个人的名字，例如“松下”、“皮尔卡丹”等等。他们的创业经历、他们的人格魅力、他们独特的经营理念和人生哲学，早已与品牌的文化内涵融为一体。有的著名品牌例如“可口可乐”饮料、“大众”汽车等等，则是在长期坚持质量、信誉和市场定位独特性的过程中，在逐步增加的消费者忠诚度基础上自然形成的。

　　商标是一种财富，甚至能脱离有形商品而成为一种价值符号，其本身足以令包括经济学家在内的许多人感到困惑。而笔者一直认为：商品经济条件下，人们获取财富的唯一途径是价值交换，而交换的达成的基础，则是你必须向他人、向社会提供有实用价值的商品、劳务、服务、智慧等等。即使某些投机性赢利行为例如炒股票、炒期货之类，也可被视为一种价值交换，因为从事者须付出风险成本。同时，炒股票、期货也能对社会作出贡献，因为在客观上能促进资源配置、商品流通和经济发展。而抢注商标行为，尤其是与自身经营范围毫不相干的那种抢注行为，却每每在突破乃至违背财富获取的一般规律，并由此使笔者对现行有关商标注册的法律法规产生疑惑：例如某个历史名人，某个现实名人或举世瞩目的事件，即使具有成为著名品牌的潜在可能，但它要么是前人留下的精神财富，要么属于公共资源，其所有权应归属历史和全体人民大众，怎么能变得像一块令人垂涎欲滴的“肥肉”那样，谁先抢到就归谁呢？诚然，不排除凡抢注者都具备某种头脑优势和智慧优势，但这种以头脑、智慧获取财富的行为却和炒股票、期货有着明显不同，起码用不着承担太大的风险，需支付的风险成本(例如注册费用)也非常有限。

　　一个“抢”字，道出如今人们几多浮躁、几多侥幸、几多投机、几多贪欲。而成熟的市场经济，在价值导向和行为导向上应该具备这样的功能和能力：一是能有效遏制浮躁；二是尽量减少没有价值交换前提的侥幸获利机会；三是使投机收益与投机成本对等；四是把过度的贪欲导向有规则地获取财富。之所以总有一些人表现出强烈的商标抢注欲，也许正说明我们的现行“抢注机制”存在某种缺陷，这种机制不仅常导致不公平，而且会使整个社会经济运行付出某种成本。