□王培(北京动物福利工作者)

　　我国以熊胆入药已有三千多年历史,然而近几年间，建议放弃熊胆制品使用草本替代品的呼声已渐成趋势，几天前，更从媒体得悉，在国内外多方努力下，四川省率先启动“拯救黑熊弃用熊胆”行动，274家熊场中，27所条件恶劣的熊场已被关闭，3至5年内，全国养熊业将被全面淘汰，熊胆替代产品也会被推广使用。

　　延续了千年的服食熊胆的传统何以突然间被如此强劲的外力击溃？是什么样的变化在人们日常生活中悄然发生？人类在如何定位自身、如何面对自然、如何与同样身为地球公民的非人类动物相处的问题上，是否应该重新给予冷静的审视与反思？

　　研究证实，动物不仅有感知能力，有喜怒哀乐，而且有情感需求，甚至有尊严。面对人类无情的伤害与长期的凌虐，动物仍然能用自己力所能及的方式给予最后的反抗和对尊严的维系。一位动物保护者在靠近两只被囚禁长达十年之久的黑熊身旁时曾亲见，蜷缩在窄小铁笼中的黑熊还会勉力支撑起残缺虚弱的半个肩膀对来者给予长声嘶吼，那巨大的咆哮声中充满恐惧、愤怒和悲苦，但更多的，还是抵死不屈的倔强反抗。

　　人类发展史不断地从野蛮走向文明。当我们以极不文明的方式对待与我们一样有喜怒哀乐，一样有痛苦感受，甚至有相类似智商及情感的动物时，文明，仅仅还是一个遥远的目标。已经太久，我们忽视了给予动物应有的尊重和平等的关爱，为了满足自身需要，人们不顾动物的感受，利用人的智商和优越性伤害动物，甚至用残酷手段折磨动物，这不单是道德沦丧良知泯灭的证明，更是对“文明”概念与“道义”信条的莫大嘲弄。

　　“为鼠常留饭，怜蛾不点灯”，古人的这句话还是非常有道理的。社会发展到了高科技时代，人类的心好象也被这冰冷的时代所冻僵，在享受着富足物质的同时，我们却在遭受精神与心灵的萎缩之害而不自觉。当我们冷漠地把一只只哀叫挣扎的弱小丢进狭窄肮脏的铁笼时，我们难道不是在把自己的良心同样无情地锁进狭小黑暗的空间，让它在这黑暗与狭仄中日益压抑、扭曲乃至畸变？而打开囚笼，还动物以自由，又何尝不是还我们自己的心灵以自由，让它能在一个仁爱、温暖与广博的天空得以舒展地翱翔？

　　无论何时，我们都不要忘记，物质的富足同样应该带动精神与灵魂的富足。我们应该明白，人类不过是自然界中普通而年轻的物种，就像我们不能剥夺他人的生命一样，我们也不能随意作践自然，作践动物。对自然与生命以仁爱心对待，以敬畏心对待，这是人性要求的情操和素质，也是我们必须履行的义务。

　　所幸的是，良知的力量毕竟是强大的，如今它已使人类觉醒。给予动物应有的尊重，给予它们应有的关怀和待遇。放弃熊胆制品，放过和人类一样喜生惧死的动物，无论对动物还是对人类自身，这都是一场期待了三千年的救赎。(新京报2003年11月24日)

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