金牌的颜色
亚洲的人口占到全世界的多一半，但在最高级别的径赛场，还有男子足球、篮球等项目里，很少见到咱们。非洲南撒
哈拉地区的人口很少，却骄傲地统治着几个项目。在美国，黑人只占人口13%，但他们占有职业篮球运动员80%，橄榄球
的65%，棒球的三分之一。
谈到这些数据是一本名叫《禁忌》的书，作者是美国的乔恩·安丁。在讲究“政治正确性”的美国，他提到的可是最
敏感的话题。“政治上正确”的解释是：种族歧视使黑人失去好多别的机会，只好向运动发展。这是社会学的解释，而若做人
类学的解释，有很大的“政治上不正确”的风险。
奥运会要开始了。百米竞赛即使不是最热的，也是很热很热的。要是蒙哥马利和琼斯不能参赛，谁会是飞人呢？人们
挺有兴趣，有说张三的，有说李四的。不过不管是谁，大家都知道，他，还有她，肯定是黑人。游泳比赛也是大家感兴趣的，
竞争想必也很厉害，但我们也都知道，决赛池里没有黑人。
在中国，谈这类问题比在美国轻松多了。咱们不大讲究什么“政治正确性”，1990年在北京举行的第十一届亚运
会，主题歌就是“黑头发飘起来”。词作者没文化，不知道这是个种族口号，也不知道亚洲人的头发不都是黑的。但组委会居
然好像也不知道，所以国内舆论就有批评他们的。不过在中国，这些事比较稀里糊涂，议论几句也就过去了。
1988年，美国哥伦比亚广播公司有个叫吉米·施奈德的体育评论员，信口开河地说，当年蓄奴的农场主，制造了
一个天才的运动人种。他的原话里有很恶毒的暗示，又赶上那天又是马丁路德日，所以话音一落，讨伐之声四起，几天后他就
被哥广赶掉了。施奈德的言论，可以定性为种族主义；而在施奈德式的种族主义与“政治正确”之间，想找“第三种立场”，
有点不容易。有些话是很不好说的。前面提到是《禁忌》，就是对“政治上正确”不满而发，大胆地从人类学解释运动场上的
“黑人现象”，结果落了个“制造种族裂痕”的帽子。
去年这个时候，辽宁体育局局长崔大林在接受《南方周末》记者采访时，说了这么一句话：“即使是排除政治诉求，
现代国家也必须依靠奥运金牌来证明综合国力，甚至证明人种的尊严。”
“人种的尊严”，听起来有点心惊肉跳。不过在咱们国家的体育界，这差不多是通行观念。你去听央视五套的转播评
论吧，我保证会有更刺激的词，十次八次地跳到你耳朵里。这届奥运会，大家对刘翔抱有很大期望。我希望他能跑过阿伦·约
翰逊，不过，我也敢打赌，如果他跑第一，我们的报纸上肯定会有人说“黄种人”战胜了“白种人”。(我刚刚读到刘翔本人
的一次网络谈话。在“人种”问题上，他的态度很开放，让人喜欢。)
美国有他们的问题。我们有我们的问题。所以我就想了，体育竞赛真是个好东西，有些事情，在别处我们只好装作不
存在，谁要是说了，我们就吓一大跳，赶紧去捂他的嘴巴。而在体育场内外，很多事情可以晒晒太阳，可以讨论，甚至可以试
着解决。在体育场上，我们试得起，至少比在战场上试得起。
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