目连戏
目连戏为专演《目连救母》而命名，是中国戏曲史上第一个有证可考的剧目，因此被视为戏曲的鼻祖。北宋时开封已有连演七天的记载。
目连戏集戏曲、舞蹈、杂技、武术于一身，有锯解、磨研、吞火、喷烟、开膛、破
肚带彩特技和盘叉、滚叉、金钩挂玉瓶、玩水蛇、挖四门等舞蹈动作，及金刚拳、武松采花拳、五龙出动拳诸多拳路，服装、道具、化装、表演均有独特之处。由于深藏民间，至今仍保留粗犷、原始的本来面目，唱腔初为花鼓调，明末大平调兴起后，因其动作大，架子大，真刀真枪，雄浑豪放，适宜目连戏的武打表演，故自清代改为大平调。既可登台演出，又可扎扬表演，游街时鼓乐齐鸣，三眼枪助阵以壮行色。
目连戏是发源于河南而又长期绝于河南的古老剧种，南宋以来，广泛流行南国诸省，近世北方演出仅有山西。
附：目连戏的成因
唐代宗年间，升平公主“金枝”与汾阳王郭子仪之子郭暧婚配后，咒公骂婆，四邻不和，抛米撒金，横生事端。郭子仪唯恐万岁怪罪，既不敢说，又不敢管，当了一段历史上最窝囊的老公公，郭暧亦无良计，只须采取武暴手段多次痛打金枝。金枝骄奢蛮横，教而不化，唐王束手无策，气得也是整天愁眉不展，顿足捶胸。
为教育金枝，郭子仪在府宅后院建了一酆 都城宫殿，设十八层地狱，中坐阎罗开子，主生杀大权；旁侍人曹官，掌人间生死簿。牛头马面手执钢叉立门左右，并设无常鬼、琉璃鬼、通风鬼、报信鬼、大头鬼、无头鬼、赤发鬼、勾命鬼等诸般鬼怪，个个锯齿獠牙，凶煞狞目，眈眈慑人。另设恶狗庄、蚂蚁庄、望乡台、金银桥、剥皮厅、勾心亭等，善者死后过金银桥，登莲花宝座，来世脱生贵人，凡淫愚泼妇、忤逆之辈、坑拍拐骗之徙、短斤缺两之流，死后均登碴垃山，受铜柱炮烙、剜眼割舌、剥皮扒心、油烹等酪刑，打入十八层地狱，变牛做马，永世不得翻身。
冥宫造好之后，郭子仪扬言众人皆可看，唯独不让金枝看。金枝是个叫向东偏向西，叫打狗偏撵鸡的人，越不让看她越要看，这日她偷偷打开宫门，见无常鬼手拿勾魂套板坐于正中，金枝举步近前刚要去抓，只见无常鬼忽地站起将她套信(内设活动机关，踏上活板鬼便站起套人)，这下吓得她魂飞魄散，一个后仰躺倒在地(脚离踏板鬼便收套归座)，好半天才清醒过来。继而又看了里边有关十八层地狱的许多故事，联想自己诸多罪过，不由胆战心惊毛骨悚然，自此痛改前非判若两人，尊公敬婆，倍加贤孝。
唐王身为万乘之尊，造下这等忤逆之女，日夜忧虑渐渐成疾，郭子仪前去控病，唐王又因女儿之事向皇兄赔情，郭子仪听后大笑，说金枝一改前非，唐王不信，郭遂将缘由道出，并领唐王御目亲睹。唐王看后茅塞顿开，无可救药的金枝女，原来此法能令其改恶从善，不由龙心大悦。为端正社风，教化天下不良之辈，传旨全国建城隍庙，内设地狱。后人据此便编写了《目连救母》变文。
清丰柳子戏
柳子戏也叫百调，据说，王母娘娘曾设蟠桃大会，请柬下后，各路神仙乘鹤纷至沓来，觥筹交错，热闹非凡，为给盛会助兴，王母娘娘遂命百花仙子献乐，于是，诸仙子翩翩起舞，各唱一曲，集成百音，传入凡世民间后，遂成百调，柳子戏就是由此百调演变而成。这些神话传说无须考究，也不必置信。但是，它反映了柳子戏确是一个古老的剧种。也是濮阳唯一的稀有剧种
乔派坠子
三十年代，在河南坠子的艺术园林中，又一帜异军突起，它与原有的“东路”和“西路”鼎足而立，形成河南坠子的第三大派，即被时人誉为“北路”的“乔派”。乔派的崛起，使河南坠子在其发展史上，达到了一个新的艺术高峰。乔派的佼佼者——乔秀清，对乔派坠子的创立和发展，做出了杰出的贡献。她是河南省内黄县店集人，清宣统二年(公元一九一0年)出生。成年后，与她的启蒙老师乔利元结婚。乔利元家住南乐县乔崇町村。她使河南坠子由原来比较粗俗原始的乡村小曲儿，一跃蜚声全国艺坛。今天，知清秀这位坠子艺术大师已成故人。然而，她却给人们留下了珍贵的艺术财富，至今沿有她一九二九年至一九三七年，由昆仑唱片公司、胜利唱片公司、亚尔西爱(美国)唱片公司分别灌制的《独占花魁》、《小寡夫上坟》、《兰桥会》《因果报》、《昭君出塞》、《风仪停》、《三堂会审》、《宝钗扑蝶》主《王二姐摔镜架》等二十部唱片传 世。
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