主持人 ： 最近比较大的写作计划有没有？
陈文茜 ： 我其实一直在写作。
我在台湾也出了几本书，在里面挑一些文章，在中国大陆开始发展，我过去花在写作
上的比例，有计划的写作比例时间太少，恐怕每个礼拜像商业周刊的专栏，这个专栏是这个礼拜写政治，下个礼拜写两岸，下礼拜写私人的问题，这次我就写北京，因为我来了北京了，北京大概是我所看到城市里面马路最宽的，北京是明代建立起来的，明代的北京是全世界最富强的，一开始规划的城市的规模和概念，一开始的概念就是要不是现在看到的大的，就是要变成一个历史性的城市。整个北京，这么多的建筑，看看你所在的北京，你可以想像就是几个大的柱子，要把整个中国撑起来，这是北京的气愤，它像一个刚毅的男人，但是北京很特别，特别是杨柳树，我也注意冬天的时候，杨柳树还有叶子，它垂下来，河道都是弯的，北京城特别美，它的感觉像一个刚毅的男人突然有一个很温柔的笑容，我觉得北京特别好，我回去写北京。
主持人 ： 听你说这些，我从小生活在北京，对北京倒没有什么更多的认识，对你反而有进一步的感受，才情，这种感悟，非常敏感的一个女人。把话题转回到节目上来，要向大陆发展，你了解大陆受众的特点吗？他们跟台湾受众有什么不一样的地方？
陈文茜 ： 我不是那么了解，因为我刚刚来，刚刚初来的人只是有想像，没有那么多的理解。我的想象无厘头，它不像台湾是一个移民社会，是非常古老文明的社会，在这个古老文明的社会里面，我觉得它像一个封闭已久的，整个中国大陆像封闭已久的秦马佣，就是秦佣和汉佣，关在土地里底下，突然尘土被掀开来，似乎所有的秦佣要活过来，大家都被振动了，感觉中国是这么一个气氛，渴望亮光的，渴望一个精神文明的东西。我对人的崛起，人的打开眼睛，我对一个国家的崛起过程，一个社会一直往开放的路上走的过程，我觉得它充满了生命力，我特别喜欢这样的中国。真的，我很喜欢这样的中国，而且我看到中国崛起，因为我对中国历史这么了解，知道中国这四五百年，是一步一步衰落的过程，其实在过去四五百年来，所有的文人都在想中国为什么衰落，我们这一代很特别，我们看到中国站起来，看待和参与了这个站起来的过程，特别不想失去这个机会。
网友：文茜小妹讲到历史文化，请你谈谈你认为中国历史文化有什么值得我们反省的地方，你是四分之一的日本血统，你谈谈日本文化对台湾的影响？
陈文茜 ： 我觉得日本文化对台湾一般民众的影响很少，日本文化对台湾影响比较大是流行文化，就像韩剧，对老一辈影响比较大，影响他的特质，一个隐忍的特质，隐忍特质是那种常常很多事情是咬着牙，日本武士、刺客，这种武士、刺客的个性使他对某些事情有特别隐忍的，这对老一辈是比较明显的，台湾基本上不太受日本影响，吃的有些习惯是有的，是台湾的文化和闽南文化，是不断找钱赚的文化，闽南的移民，今天我到潮州，我搬到香港去赚钱，搬到台湾去赚钱，再到菲律宾去捞金，他不断寻找赚钱机会的一个社会。
那时候中国大陆一开放，很多的台湾人就跑来大陆，哪管台湾搞什么其他的政治问题，他就跑了，对他来讲赚钱是最重要的，受日本表面上的影响很少，日本很少移民到其他的地方，他移民到其他的国家去，都维持他很深的文化传统，维持他的习俗跟风格，台湾人没有，台湾人到哪里去，死的时候一个墓碑写着福建、福建泉州永远不改的，像我的家人还写了一个福建庐州，我们还找了在什么地方。其他之外什么都入境随俗，它是非常妥协，在那个环境里面非常懂得求生存的一批人，这是台湾文化的一个特色。
要讲在中国文化里面有哪些特质？以前我看柏杨的《丑陋的中国人》大家东说西说，中国文化要说一个特色的话，我觉得中国文化就是太保守了，太狭窄了，那种保守，保守这件事情，中国一旦开始开放，中国就会强起来，你注意到所有中国历史里面，任何一个阶段，中国是一个开放的，比如说在唐代是一个开放的观点，包括很多性别的角色，包括当时文学传统的，在唐代是充满各种高科技的，火药、印刷术都是从中国开始发明的，中国是不断让你尝试里的东西，中国的底层一翻出来是厚厚实实的一股力量，一开放马上长出很多的花朵。中国最怕礼教，中国人老想在各种里面想到礼教，把所有人压下去，中国进入教条，进入礼教，进入主义就完蛋了，世界在16、17世纪的做这么大的改变，洋人希望来中国做海外贸易，中国领导者完全看不到郑和下西洋的重要性，600年前，如果那时候的皇帝知道了重要性，像西班牙和英国的女皇一样，给这么多钱去支持郑和下西洋，今天的世界就是没有欧洲可言了，整个世界都是中国的。中国是如此保守看待自己，对任何新鲜的事物有的时候一旦开放就很强，大多数中国人对新奇的事物很喜爱，可是很害怕，最后这个世界产生一种礼教，把文学杀了，把这个国家的前途杀了，把人们生活的丰富性杀掉了，这是中国文化比较悲惨的地方，索性我们脱离了那一块，正在过好日子。
网友：陈小姐，你一定知道，在中国大陆年轻人或者说相当几代人中间很强烈的仇日情绪，你认为这能把它并入一种狭隘的思想吗？
陈文茜 ： 我不觉得，那是历史的经验。当然我的祖母是日本人，如果我是中国人，我是在这个地方有经验的人，我有权利选择我的祖母不是日本人，我也恨日本人。日本人在中国做了这么多事，怎么可能不恨呢，就像犹太人怎么能不恨纳粹德国人呢？不大可能。这不是狭窄，这是历史经验的问题。我说的狭隘是不学习别人好的东西，你固守自己的东西，而且你不允许这个社会有更多远的东西。那个时候我们看很多的文学，中国曾经出现一段文艺复兴的阶段，在明末清初的时候，包括后来《红楼梦》的产生，之前非常多的文学特色，那时候是中国在文化上最发达的时候，后来礼教来了就全部垮掉了，礼教一来统统都没有掉了。我的感觉我讲的狭窄是希望用一套礼教来统治中国这个观念，就像恨日本人，反对日本人，只要不反对我们支持(？)纳西米就没有什么意见，这是历史经验，没什么话说。
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