多彩的祭祀

　　-本刊记者/陈唯

　　最先进与最落后，反差强烈但共融并存，这一点体现在广东的祭祀文化上，是如此突出而鲜明。一方面是最先进的网 上祭拜、树葬、海葬等文明丧葬备受众人推崇；另一方面，哭天抢地、漫天纸钱，甚至送上“纸保姆”等迷信愚昧方式也大行 其道；加上港澳台、海外华人回乡拜祖祭奠等，广东的祭扫文化鲜明对立而又丰富多彩。

　　为死亡的美丽而动容

　　3月下旬，南粤大地早早就进入了绵绵的雨季，雨中的木棉花开得正艳，雨后的松柏也绿得更翠。雨季中，已有民众 早早祭扫先人之墓。

　　“思园”的“含笑树”。广州市白云山的“思园”是中国国内开办最早、规模最大的群众性骨灰植树基地。1989 年春天，第一批红豆相思、尖叶杜英和乐昌含笑在白云山麓种下，如今它们都已茂密成林，不仅为白云山增添了绿色的景点， “思园”也寄托了人们无限的思念。

　　记者周日踏访“思园”，恰遇前来祭扫的关女士，她是首批将父母合葬于此的市民。关女士称，父亲生前爱花草，即 使是生活困难时期，父亲也会想方设法弄些花草回家种。如今，他们安息在这有花有草的地方，她很欣慰。

　　“思园”开办以来，在此安息的骨灰有12000多件，每年都有上千民众自愿报名参加。如今，在“思园”掩埋骨 灰后，还另设骨灰纪念壁，名字刻在纪念壁上5年。5年后取下，再刻上新的名字，如此不断循环，使骨灰植树活动不断延续 下去。

　　“网上公墓”跨越时空。网络公司工作的张先生，为逝去的父母建了一个网上纪念馆，将父母一生留下的照片、资料 全部输入网上纪念馆，还在网上模拟了真实场景祭奠父母。

　　张先生说，他的哥哥在美国，妹妹嫁到了香港，兄妹几个聚到一块很不容易。一到清明或重阳，兄妹几个就会约好时 间，一起在网上祭奠双亲。通常是哥哥点香，他送一束鲜花，妹妹奉上一份祭品，再点一首全家人都爱听的歌曲。网上纪念馆 跨越了时空的界限，让他们一家又重新相聚在一起。

　　在大海中永生。广东省粤剧院的文觉非先生是第一位响应政府号召，报名参加将先人骨灰撒向大海的人。如今文觉非 先生已经去世，记者采访了他的亲人。

　　文先生的孩子介绍，父亲在报名后对他们说：“将家人的骨灰撒入大海，骨灰就会随着大海漂向更广阔的地方，拜祭 的空间就更大了，无论在什么地方都可以拜祭，亲人们也不会总‘困’在骨灰盒那么小的地方了。这样做可以不占地方，也不 污染环境，为子孙多腾出点发展空间，也算是替亲人们多做些善事。”

　　据了解，广州市殡葬服务公司自1988年率先在全国开展骨灰撒大海活动以来，已有近万先人的骨灰在茫茫大海中 得到“安息”。多年来，有数万人参加骨灰撒海活动。

　　据广东省民政厅社会福利和社会事务处官员介绍，广东的殡葬改革也走在全国前列。遗体火化量、火化率超过95% ，远远高于全国水平。在广东，殡仪馆的化妆工、运尸工、火化工都是殡葬专业科班毕业生。

　　近四年，广东先后投入8亿多元，新建43个殡仪馆，改造了旧殡仪馆，使全省目前投入使用的殡仪馆达到93家， 从事殡葬业人员逾11000多人。因火化而节约殡葬用地2000多公顷，节约木材逾50多万立方米。

　　旧习俗依然大行其道

　　记者在走访中发现，今年广州某些地方民间的祭品不仅有传统的烧“全猪”、“烧鹅”、鲜花，还有“纸保姆”乃至 “纸童男童女”等出现。追踪一些推销“纸保姆”、“纸童男童女”祭品摊档时，摊主承认“生意当然好了，先人也需要嘛” 。

　　记得，近年清明时节祭祀烧“纸小姐”已屡见不鲜，受到媒体的“重炮轰击”。但是，“纸小姐”非但没有绝迹，如 今又冒出“纸保姆”、“纸童男童女”。可见，在祭品品种设计问题上，一些人不断“开拓创新”，已达到令人作呕、令人愤 慨的地步。

　　而还有令人称奇的，在广东省佛山市，7、8岁的小孩就早早有了墓地。据了解，为提早抢占越来越稀缺的“风水宝 地”，佛山不少上年纪的市民为自己准备好墓地还不算，就连自己子孙以后的安乐归宿也事先储备。

　　目前，佛山一些经营性墓园中的“宝地”已极为抢手，往往刚开发便以极高的价钱预定了出去。有的孩子甚至觉得有 了墓地是件很荣耀的事情，进而在同学中互相攀比。

　　前不久，广东某媒体就“爆料”出一个实例。阿宝是佛山某小学的二年级学生，父母都是做生意的，家境优裕。由于 贪玩，阿宝的学习成绩一直不好，在班上位置倒数。为此，老师少不了经常教育他要努力学习。前几天，阿宝来上学时，显得 非常得意，见同学就问：“你们有墓宅吗？”

　　原来，阿宝的爷爷奶奶在南海区某墓园为他预定了一处墓地，“风水”极好。班主任陈老师告诉记者，当时阿宝曾神 气地炫耀：“我爷爷说了，我的墓地能保佑我考上大学，做大官。”陈老师反映说，让她感到担心的是，班里的一些同学见阿 宝有了墓地，反而露出羡慕之色，吵着要让家长给自己买一块。

　　据阿宝的母亲说，给孩子买墓地是爷爷奶奶的意思。本来是想给阿宝爷爷选择合适的落脚地，结果在南海某墓园发现 了一片位置极好的墓地，“风水先生”认为那里“藏风得水”、“左龙右虎”，非常吉利。于是在老人的坚持下，全家将整片 墓地都买了下来。那片墓地分好几块，给阿宝留的是最好的一块，家里人都希望他以后能够顺利、富贵。

　　风水让豪华墓地走俏

　　据了解，一般墓园分为两种，一种是公益型公墓、骨灰楼；另外一种是经营性公墓。和公益型公墓不同，经营性公墓 由个人或单位选址修建，政府部门不进行拨款，佛山现有这样的经营性公墓6家，其中在南海有3家。而豪华墓地，多出现在 经营性公墓，因风水而定价。

　　据南海一家中低档墓园的工作人员介绍，普通墓地的价格一般在六七千元，而在一些地方，价格受地理位置的影响比 较大，位置好的墓地可以以十几万的价格卖出去，不少人还一次买好几块。

　　记者在这家墓园碰到了一位刚办完亲人骨灰寄存的中年妇女，“墓园的好地方都留给那些活着的人，不在世的人反倒 进不了墓穴。”她认为，应该把墓地的价格降下来，同时，对于活人买墓应该有一些限制。

　　据了解，目前珠三角一些大中城市的墓地费一平方米约为1.5万元。由于有利可图，近几年来不少地方大批报建公 墓，不少房地产商也做起墓园生意。不久前广东省有关部门检查发现，某县级市已批准建成公益性公墓8个，并且向外打出“ 实行火化后惟一可以土葬的地方”等宣传标语。一些地方哄抬墓价，一块豪华墓地索价高达几十万元。

　　这种风气，在长三角的浙江温州，也屡见不鲜。温州市乐清县，是温州经济发展最早、最活跃的地方，被称为温州经 济改革的发源地;前几年，也大造“椅子坟”、造成“青山白化”现象十分严重。

　　据了解，温州曾在浙江省推行殡葬改革制度时排名倒数第二。温州市民政局殡改办一位负责人称，在温州人观念中， 造房、生儿、造坟是人生三件大事。改革开放后富裕起来的温州人更津津乐道：“富不富，看坟墓”。

　　两个相似地区，两个相似的问题，可以看出，经济发达，但精神落伍。这两个地区，生意人都讲风水，浙商投资地产 必请风水先生，而传统广东生意人，店铺必有神龛，香火不断。

　　我们探究可以发现南粤地域的特殊，导致传统保留较深厚。南岭南亘于广东北部，将其隔成一个较独立的文化单元， 这就导致了旧习难改的惯性。

　　祭祖带来多元色彩

　　广东是有名的侨乡，改革开放后，回乡祭祖风气日盛。叶落归根、认祖归宗，是中华民族的传统思想，不管客居何处 ，到清明时拜祭祖先，回乡寻找心灵的依托，是每一个海外华人的心愿。

　　据去年深圳海关的统计，清明期间，往返大陆的港人有470万之多，对于600万港人，这一数字说明，多数港人 回乡祭祖。其实除了港澳台地区以外，东南亚华侨，美国华侨，来自世界各地的华侨在这一时节也纷纷赶回故乡，他们在寄托 哀思的同时，也带来了多元的祭祀文化。

　　他们有的保留了中国的传统，为先人送上“金猪”、点心，焚香烧烛；有的用鲜花拜祭；有的海祭；有的植树寄哀思 。

　　其实，广东先进文明的祭祀之风能走在全国前列，华侨带来的影响功不可没。在广东各墓园，墓园文化最好的要数华 侨为先人修建的墓园。没有奢华、没有喧嚣，平易朴素中透着浓浓的文化艺术韵味。在这里，你体会到的，哀思似乎已远去， 留下的是文化的韵味与安宁的美丽。

　　人间百态事，世间众生相。清明祭扫尽管是一项民俗，但映照出如今社会的风气。

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