中国新闻周刊：西藏传统文化

　　西藏传统文化

　　磕长头

　　在藏传佛教盛行的地区，磕长头是教徒们的一种虔诚的拜佛仪式，也是藏传佛教密宗修习“三密加特”的方法之一。磕长头分三种：长途，行数千公里，历时数月甚至数年，匍

匐于沙石冰雪之上；短途，几个小时或十天半月；原地磕头。

　　转经

　　是一种记性祈祷的形式，是藏传佛教中普及面最广的一种特别的礼仪。信徒围绕寺院、佛塔、佛殿或神山等，从左向右转一圈或几圈，甚至成百上千圈，广大信徒边走边用手转动经轮，每转动一次经轮就等于念诵了数百遍经轮的经咒，其功德就在于此。

　　唐卡

　　兴起于公元9世纪的一种绘画艺术，意为用彩缎织物装裱成的卷轴画。多数是在布面、绢面和纸面上进行彩绘，先勾勒轮廓，再用各种对比色填充和渲染。颜料多是矿物或植物茎等加工而成。

　　藏医

　　世界四大传统医学之一，最大特点就是利用天然药物资源。藏医已有2000多年的历史，文成公主和金成公主入藏时，把医书译成藏文，这对藏医的发展起了决定性作用。藏医药的独特理论体系既不同于中医，也区别于西医，其中有许多的疗法至今仍未作出合理的解释。

　　丧葬

　　天葬，始于11世纪，是藏族的一种古老的风俗，也是藏区最普遍的葬法。天葬一般在早上进行，尸体放在天葬台上，然后在附近燃烧起松柏香堆，向远近山中的秃鹫们发出信号，据说若秃鹫把尸体全部啄食干净，就表明死者生前没有罪恶。

　　水葬，在尸体上绑一块大石头，或是节节肢解投入水中。山南的门巴族就普遍实行水葬，时间多在晚上。很多经济地位低下的人死后会使用这种葬法。

　　火葬，只有活佛、大喇嘛、部落头人或达官贵人死后，才实行火葬。仪式有喇嘛念经超度，用干柴、酥油将尸体烧成灰，然后将骨灰带到山巅或江河中随风拨撒，也有的放入佛塔中。在林木丰富的藏东北，普通百姓也采用这种形式。

　　土葬，埋葬时不用棺木，只随意挖一个洞穴，将尸体放入盖土而成。土葬只适用于麻风、

　　塔葬，这是藏族最高贵的一种葬礼。只有达赖、班禅及大活佛等极少数人才能获得这一殊荣。塔葬的程序很复杂，最重要的是要将尸体处理成

　　活佛转世

　　藏传佛教所特有。活佛的转世制度始于12世纪初。刚开始，根据前世活佛圆寂时的各种示意，及护法神所指找寻灵童的出生方向，并观察神母圣湖所示的迹象，派高僧前去查访，让其辨认生前遗物，初步认定转世灵童。后来这种方法成为西藏权力阶层争夺利益的手段，为杜绝漏弊，1793年清朝创立了金瓶掣签制度，邀请四大护法，将灵童的名字及出生年月，用满、汉、藏三种文字写于签牌上，放进瓶内，选派有学问的活佛，祈祷七日，然后在大昭寺释迦牟尼像前正式抽签认定。掣签所得灵童的情况要报告中央政府，经中央政府批准后，才能举行坐床典礼。

　　(资料来源:《西藏行知书》)资讯整理：唐磊

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