南方人物周报：台湾人看李敖

　　台湾人看李敖

　　一向宣称要“终老于斯岛”的李敖，为何终于踏访大陆？

　　李敖的北京演讲，同样引发了海峡对岸不同的评价声音。

　　-特约撰稿 陈文杰 发自台北

　　在笔者看来，李敖此次的大陆行，象征着他文化思辨时代的结束，纵横政坛品评人物时代的来临。

　　之所以如此，主要是台湾舞台太小，李敖耗尽心血在台上献艺，已陷于曲终人未散的困境中难以自拔，浅碟子的台湾，再过数年或许年轻一辈的学子会逐渐淡忘他。

　　而相对于大陆，

　　此次李敖大陆行，回台必遭不同党派政客的围剿。而他无惧于政客的抨击，于北大、清华等校所做的讲谈，均表现出个人独特风格。比之于连战、宋楚瑜、陈水扁、吕秀莲等人大陆行的小心翼翼，李敖作风之大胆、直率、前卫，实为台湾政坛少见的异数。其幕后的深沉因素，值得知识界、文化界、新闻界探究。

　　批评李登辉，嘲弄陈水扁

　　李敖在大陆的言行，与其在台湾言论相比，毕竟“较为收敛”，未到语不惊人死不休的境界。他于北大等校的讲谈，所以在台湾产生截然不同的评价，关键在于李敖角色的转变：文坛的李敖，对敌手辩诘从来都是穷追严打、绝不留情，而政坛的李敖，则是穷寇莫追、为对手保留余地。

　　在台湾，李敖展现了言论自由的前卫风格，讲词辛辣、机巧百出，常能以人体器官做生动比喻，来揭穿政客的假面具。而他在北大的讲谈，却以人体器官谈言论自由，只见机锋，不见辛辣，有英气，无霸气，也许是环境不同，不能畅所欲言，颇有隔靴搔痒之感。暗示李敖“留有余地”的作为，不愧是纵横政坛的高手。

　　以台湾实例来说，如李敖批评李登辉大陆政策，运用“手淫台湾、意淫大陆、卖淫美国”的语言技巧，嘲讽李登辉“妨害善良风俗”的作为，在法、理、情上绝对得不到支持。果不其然，李登辉的“两国论”不到五天时间就被迫收回。

　　再者，李敖嘲弄陈水扁的大陆政策堪称一绝。李敖说，简单地说阿扁对大陆是“勃起不能、挺进不敢、持久不行”，注定大陆政策不可能开花结果。何况陈水扁用“行政院长”谢长廷、“陆委会”主委吴钊燮来搞大陆政策，如果“长挺”、“早泄”(皆用谐音)会有结果，那将是医学上的奇迹。类似李敖这种既诙谐又深刻的评论，令对手很难招架，对李敖又惧、又怕，这才是李敖讲谈的性格。

　　李敖式的冷批评，拿人体器官作生动比喻，或许有人不认同，但他精准点出李登辉、陈水扁大陆政策的困境所在，的确有几分道理。“不雅”的词汇，“虽不中，亦不远矣”的嘲讽口吻，一向是李敖式的辩诘口语，若要他正经八百地谈“大陆政策”或“言论自由”，绝对看不出李敖的性格。惟有拿人体器官作生动比喻，才能看出李敖“谑而不虐”的真性情。

　　不做假道学，不学伪君子

　　李敖的真性情是绝不做假道学，也不学伪君子，他强调“有恩必偿、有仇必报、有钱必拿、有情必爱”，目的是在找真理。所以当他的朋友不容易，做他的对手会更恐怖。是以近观李敖，群众往往被他生动的言语所慑服，殊不知李敖的机巧，不在于口才便给，而在他缜密的思维，运用丰富的语言表达出来，才有其魅力。

　　李敖魅力的来源，出自于他的广博知识，所谓“广博知识”，与李敖的生活和阅读习性有关。