当中国人在进入太空遨游时，事实上是把“和而不同”的中国文化带入太空的开始
技性和人性的高端结合
麻国庆
当神六顺利升空的消息传来时，我正在给研究生上课。课后看完，首先令我感受到的是:在一定程度上，这是技性和人性在高端层次的有机结合和统一，她会给我们中国人带来科技与人文的更深层次的思考，也需要我们来重新认识“科技性文明”的问题。
现代的科技已经完全不同于传统的技术，20世纪30到40年代，当西方的现代机器进入中国社会后曾引发出很多讨论。如中国老一辈社会学家、人类学家费孝通等，对当时现代西方工业文明对中国传统手工业以及社会结构的影响等进行了非常深入的讨论。1946年，费先生提出“如何在现代工业中恢复人和机器以及利用机器时人和人的正确关系”，强调技术和文化之间的相互关联性和和谐性。费先生潜移默化地向我们展示出了技术的文化属性问题，也就是作为文化的技术和作为技术的文化之间的内在统一性。今天，当我们的科技已经遨游太空之时，更应该思考“天人合一”的问题，更应该重视科技的人文价值。2001年10月，我参加在台湾召开的《科技发展与人文重建》学术讨论会，香港中文大学的金耀基先生就曾提到一个很有人文感觉的概念，他说，从人类社会历史来看，科技的发展不断增加了人的自主性、增加了人的自由。简单地说，科技使人可以更像人。
科技所具备的人文属性，本身也是一个民族、一个国家建立认同机制的重要标志之一。2003年10月，当神舟五号发射成功之时，我正在日本作访问学者，我们这些在外的中国人确实为国家的科技实力感到自豪。那个时期，国外友人见到我们第一句话就是你们中国人真了不起，你们真的上天了。正如前天吴伯雄先生在中山大学演讲中所说:“神舟六号发射成功，台湾人也会觉得非常荣耀。”这本身就是民族认同与文化认同的绝好表述。这一有根有土的文化传统，是华人社会对于全球化回应的有效的文化资源。
随着不同国家对太空的开发和利用，建立有序的太空秩序非常重要。人类在21世纪的今天，不同国家、民族、宗教、文化的人们，如何构筑技术背后的社会文化秩序、如何才能和平相处，共创人类的未来，是摆在我们面前的课题。而以“悠久”著称的中国文化将会以何种姿态展现在世人面前呢？刻在孔庙大成殿前的“中和位育”四个字代表了儒家的精髓，成为中国人的基本价值取向。这种中和观念在文化上表现为文化宽容和文化共享，不正是世界多元文化之间“美人之美、各美其美、美美与共、天下大同”这一文化共生理念的基础所在吗？我相信当中国人在进入太空遨游时，事实上是把“和而不同”的中国文化带入太空的开始，也是把作为科技的文化与作为文化的科技的人文价值推向全球的过程。
在人类进入信息社会、高科技时代的今天，“技术和文化”或“技术与人性”之间的互动关系，仍然是科技与人文的主题之一，在高科技时代甚至会有明显的人文文化的复兴潮流，特别是在东方社会，东方文化的人文特质一定会超越技性对于人性的束缚，使技术、文化和心性达到有机的统一。正如《大趋势》作者约翰·奈斯比特所言:“我们相信，中国文明作为世界上仅存的拥有悠久历史的文明之一，在高思维方面能为人类作出许多贡献，例如中国人对天、地、人的看法，灵性、伦理、哲学和人际关系的丰富知识，随着中国和大中国文化圈的重新崛起，发扬其宝贵文化传统的复兴，也将为世界提供宝贵的‘高思维’资源，从而有助于我们在高科技时代寻求人性的意义。”
作者系中山大学人类学系教授、博导
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