评论：警惕那根辫子

　　没有比辫子这玩意儿更能让中国的知识人感到惶恐、焦灼和如临大敌的了。

　　一提中国的辫子，我们的民族自尊就会十分地受伤。就像鲁迅说的“最初提醒了满汉界限的是辫子—这辫子，是砍了我们古人的许多头，才种定了的……”没有比辫子这玩意儿更能让中国的知识人感到惶恐、焦灼和如临大敌的了。

　　说到这个话题，我们不能不提一提孙之獬的名字。

　　孙之獬这个人没什么知名度，在明朝天启年当过几年“温吞水”翰林，做起道德文章，大抵唾沫四溅，要说诗文风流，难免狗屁不通。硬说他有点“名气”，大抵是因为顺天乡试的一场作弊：作为教育部委派的首席考官，他居然眼睛一闭，取中了魏忠贤目不识丁的干儿子崔铎！魏党事败，崇祯没怎么客气，狠狠赏了一顿屁股，将他逐出京城去了。

　　这样一个没文名、没德行，被政府“双规”、在市井混迹的下三烂文人，按理要咸鱼翻身兴风作浪，谅也成不了什么气候。未料清人入关，城头易帜，孙之獬是饿娃子撞见大奶子，咬住一个奶头是死也不肯松口的了。《清稗类钞》有《孙之獬改装》一则，称“睿亲王领兵入关时，之獬首先上表归诚，且言其家妇女俱已效满妆，并于朝见时 发改装，归入满班”。孙某人巴结新朝， 发蓄辫，在当时的老北京是传为笑谈的。后脑勺添了一根稻草辫，就做了新朝的什么礼部右侍郎，那真是黄鼬原来是鼠辈，夹尾放屁变成“狼”，老百姓心里是非常排斥的。降清不到半年，孙某人日益感到了来自朝廷的排挤和蔑视，终至恼羞成怒，竟做下一桩遗臭万年的公案来。《清稗类钞》这样记载：

　　世祖初入关，前朝降臣皆束发，顶进贤冠，为长袖大服。殿陛之间，分满汉两班，久已相安无事矣。之獬 发入朝，归满班，满以其汉人也，不许；复归汉班，汉又以为满饰也，亦不容。之獬羞愤，乃疏言：“陛下平定中国，万事鼎新，而衣冠束发之制，独存汉旧，此乃陛下从中国，非中国从陛下也。”奏上，世祖叹赏，乃下削发之令。

　　顺治的 发令用了如下强硬的词句：“十日之内尽使 发，遵依者为我国之民，迟疑者同逆命之寇”、“已定地方之人民，仍存明制，不随本朝之制度者，杀无赦！”于是乎留发不留头，万民弃衣冠，汉人的排满情绪一时鼎沸，达到了顶峰。中国历史上的改朝换代可谓多矣，唐、辽、金、元，外族皇帝入主中夏就像过地槛走马灯，老百姓还不是种菜浇地、饲猪生娃，类似于“张大民的幸福生活”还是时有乐子的。至于开幕谢幕、谁王谁寇，“中国的百姓是十分中立的”。他们最大的心愿也就是“有一定的主子，拿他们去做牛马，情愿自己寻草吃”(鲁迅《坟•灯下漫笔》)。然而现下的形势，连这样“中立的百姓”也做不成了，就只好众起呼号、铤而走险。

　　清人在汉人的脑壳上种下了辫子，也在他们心里深埋了一颗仇恨的种子：持续十余年的太平天国战争，是以蓄发为号召的；章太炎的《讨满洲檄》，提出“兴我民俗，复我衣冠”；之后孙中山“驱除鞑虏”、万方响应，辫子结下的仇怨总算一了百了。

　　孙之獬一句话，改写了中国的历史！

　　要说见危忘义、关键时刻掉链子，原本也是中国文人之特色。同时代的钱谦益白发红颜、才情倜傥，推为一代之首。你看他笔走龙蛇，一篇《降清文》写得是何等蕴藉风流：“谁非忠臣，谁非孝子，识天命之有归，知大事之已去，投诚归命，保全亿万生灵，此仁人志士之所为，为大丈夫可以自决矣！”上了贼船还捞个忠臣孝子的名头。钱某人剃头当顺民，走的“过场”也是别出心裁，清人《杂记》这样描述：“豫王下江南，下令剃头，众皆汹汹。钱牧斋忽曰，‘头皮痒甚’，遽起，人犹谓其篦头也。须臾，则髡辫而入矣！”好一个头皮痒甚，走狗奴才照当，面子工程要做，这就是文人所以成为文人，令人追慕和景仰的地方了。

　　孙之獬之恶心人，是因为他脱去了钱牧斋式的衣衫：身体可以自虐，民众可以作践，末了，连老婆孩子也冤死刀下，做了“辫子政治”的陪葬。山东布衣谢迁奋杀了他全家七口，留下一句咒语：之獬之徒，今起断子绝孙矣！

　　然而孙之獬这样的奴才又何曾死绝，为了一根鬻恩沽誉的“辫子”，为了一次脚高脚低的“站队”，斗风色、耍脾气，抖机灵、泄私愤，官命所到，地方惊掠，老百姓吃瘪遭殃受牵连的事情能说少吗？

　　政治变成胡闹，孙之獬算是一例。

　　可别小看了他脑后的那根辫子：历史，有时候总是栽在小人的手里。 -余志刚

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