又到一年团圆时。鞭炮声中，家家户户在门上贴起对联，在屋前打起红灯笼；一家人围在一起，穿上唐装包包饺子玩玩纸牌看看联欢晚会；老人们开始给孩子发起压岁钱，儿女给父母奉上新年的礼物；大人们小孩子们，又来到故去亲人的坟前，烧起纸钱，点起一炷香……
过年了！没有人怀疑，直到今天，春节仍然是中国人最为看重、最富魅力的一个传
统节日。即便是在全球化的背景下，每到一年中的此刻时光，中国人依然会保持着旺盛的热情，以不可阻挡的意愿各归其家。
中国式的过年传统，还并不只是在中国。天涯共此时，周围国家如韩国、越南等，也在同一时刻，同样以绵久充沛的兴致，一起参与到了过年的合唱。还有海外华人，也在各自的聚居地，倒贴起大红的“幅”字，舞起龙灯放起鞭炮。
华人世界的过年传统，也赢得了之外世界与文明的理解和尊重。在又一个农历新年到来之际，美国总统布什专门给全世界的华人写了一封公开信，表达了美好祝福；美国的纽约市议会几年前还通过决议，将春节也列为该市的法定节日之一。类似这样的祝福与法律决议，在其他一些国家也同样可见。春节的文化影响，可以说是世界性的，因为生机勃勃的东方社会珍重过年传统，春节在世界其他一些地方也变得可亲。
随着中国作为举足轻重的经济体开始活跃于世界舞台，春节作为一种文化符号，在中国人的心目中，只会更加可亲。去年圣诞节前后，一些中国学人曾建言要关注外来节日对中国所造成的“文化安全”，呼吁要提高对中国传统节日的重视程度，如将清明、端午和中秋节等落实为法律意志。这无疑是在中国社会变迁进程中，中国人的文化意识正在发生嬗变的一个表现，其中的正面意义在于：传统离我们越来越近，我们越来越亲近传统。
其实，真正值得我们牵怀忧患的是什么呢？在岁末年终，我们也听到了不少对春节的抱怨：比如，大吃大喝，让人烦累；奔走还乡，耗财耗力；要四处送礼，节日变得庸俗……无疑，春节的某些形式，与人们的“喜闻乐见”也有着不相匹配之处，这在某种程度上降低了中国式年庆的吸引力。它给人们提出的问题乃是：如何使春节适应现代生活，使之在“创造性的转换”中，也与我们更加亲近？
对此，以下两个方面有着同等重要性。其一是，越是传统才越有吸引力，才越富有意义。中国式的过年传统，是由一些特定的文化符号组成，如祭祖、放鞭炮、打灯笼、舞龙灯、走亲戚、赶庙会等，它们是中国式的伦理与娱乐的合一，不仅让人们在这些日子里放松，也在放松中使中国人回味伦理亲情。因此，这些有着娱乐性的文化符号，不可以随便取消，取消就可能使春节的魅力丧失。20世纪90年代以来各大城市立法禁止燃放鞭炮，就使春节在城市中丧失了许多光彩。今年，北京等许多城市又开始有限地允许市民燃放烟花爆竹，一些市民因此认为，它使人们又找到了过年的感觉。
另一方面，又的确需要创新过春节的形式。春节是传统农业社会的产物，一些传统的过年仪式，在城市化的现代工商业社会中落实起来很不方便。因此，如何创新形式，使中国式过年的文化内涵，能在既传统又更新了的形式中得以体现，就需要认真思考。只有让春节也亲近我们，我们才会更加亲近春节，春节是为我们的欢乐与愉悦而存在，我们要让春节能够为我们的心灵，带来更多抚慰与舒畅。
□妮梦舟（北京学者）
相关专题：2006年春节
