农民儿子20年研究创作中国第一部《龙学》(图)

语不惊人死不休的刘树成 内蒙古晨报记者 胡红波摄影
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刘树成与《龙学》 内蒙古晨报记者 胡红波摄影

　　内蒙古晨报报道(记者 李爱平) 2006年春节刚过，有朋友与内蒙古社科联学会部的刘树成调侃说：“过年赢了没有。”刘树成微微一笑对这位朋友说：“我不玩麻将，但我成了一条龙。”

　　刘树成说的这条龙，即是其用近二十年时间研究写作的《龙学》。该书于2005年7月份出版，《龙学》一书的出版，在中国学术界引发强烈反响。2006年1月20日，刘树成用《

龙学》的理论，成功地破译了江苏省连云港市西南郊9公里的锦屏山将军崖岩画这一“东方天书”，认为其岩画是原始社会的“共产党宣言”。

　　★刘树成之研究“龙的破译”前前后后

　　1953年4月出生于巴彦淖尔市杭锦后旗一农民家庭的刘树成，自小便表现出了他的与众不同。“在家里接二连三丧失亲人后，我忽然想到了拯救生命。”还是在上高中时，由于当时该校(杭锦后旗高中)实行开门办学，刘树成一边学习科学文化知识，一边利用业余时间随乡村大夫学习中医针灸等学问。让刘树成没有想到的是，当初自己的学医经历为自己日后写作《龙学》一书提供了帮助。

　　高中毕业后，刘树成顺利考入当时的巴盟农牧学校，在该校学习中，刘树成依然与众不同，短短几年的求学经历，刘树成竟然先后学习了农学专业与畜牧专业。毕业后，刘树成先是在当时的巴盟农牧学校留校做团委工作，后调入当时的巴盟杭锦后旗旗委，做秘书工作，之后调入当时的巴盟盟委宣传部工作。

　　“尽管如此，我仍觉得自己所学甚少。”刘树成说，自己从1984年到1986年的三年中，就读于内蒙古师范大学政治法律干部专修班。同样让人不可思议的是，在内蒙古师范大学求学期间，刘树成还分别学了政治专业和法律专业。毕业时，他以100页的毕业论文震惊全校。

　　刘树成说，作为一个农民的儿子，学习是惟一出路。也正因此，他才会用近二十年时间研究完成中国首部《龙学》。

　　★刘树成之观点

　　☆观点一：中华文化的源头活水——龙

　　中华民族是龙的传人，我们每个龙的传人谁不盼望自己及自己的儿女成龙变凤！可龙凤是什么？成龙变凤的门径在哪里？

　　2月8日，刘树成在接受本报记者采访时结合自己在《龙学》一书中的观点坦言：“这是千百年来一直没有解决的大问题。因为搞不清什么是龙凤，也就不知道成龙变凤的门径，更谈不上成龙变凤。只有搞清我是谁，我从哪里来，才知道我向哪里去。”只有搞清中华文化的源头、文脉、龙脉、国脉，才能弄清中华文化的走向，成为有源之水，有本之木，流行于当今天下，自立于世界民族之林。

　　刘树成说，他经过近二十年的探索，初步弄清了中华文化的源头活水就是“龙”——中华科学文化原始创新“微机”、创新操作体系的模型，西周以前的中华古代文化都是用它直接创造出来的。当我们搞清楚龙，追溯到中华科学文化的原始创新体系和程序及其规则，中国的历史文献就会按“龙”顺理成章地“重新结合起来”。所以，可以毫不夸张地说，龙的破译，这是中华民族开天辟地以来科学文化史上石破天惊的大事变，也是人类科学文化史上石破天惊的大事件！这一“源头活水”的澄清、开发，在数字化时代的今天看来，不仅具有世界历史意义与现实意义，而且有重要的科学理论意义与实践意义。

　　☆观点二：占卜、算卦是迷信

　　《周易》经文是一本关于占卜的书，刘树成利用《龙学》破译《周易》经文，提出一个令学术界为之震惊的观点：占卜、算卦是迷信，真正的占卜是分析创新。

　　刘树成说，从破译后的《周易》正文经文看，真正的占卜是分析创新。今天流传的占卜、算卦是祖先为了伪装、保密，引外人入歧途的邪门歪道的迷信。占卜是人类少年时期的产物，中华民族五十六个民族几乎都有占卜的原始习俗。初生牛犊不畏虎，哪懂得什么迷信！为了区别于今天的占卜迷信，我们把占卜的正道叫分析创新。

　　刘树成认为《周易》经文是中华民族的祖先创新秘密武器“龙”的“宪法”、操作的“程序法”，原文看上去是些闲话、废话，实际是黑话，即“传真密码”，其结构严谨，无一废字。刘树成分析说，古人的文字都是刻在龟甲、兽骨上，刻一字的艰难是可以想见的，哪有刻闲话、废话的道理？中华祖先为了使中华创新的“秘密”武器传给后代，又防泄密，被外敌利用，故用特级绝密的方法加以保密，就像今天的核武器也得保密一样。

　　刘树成举例说，《周易》经文中的第二卦“遁”，就是专门向后代说明保密的良苦用心：执行、掌握事物隐避、无形、无情的那个波状运动的价值规律，要隐蔽地进行，用繁茂中华民主协商，秘密选举的改革创新，没有胜过这喜悦的了。像用黄牛皮制革，隐蔽没有胜过这喜悦的了。复原、破译后的《周易》经文，明白晓畅，一字代一篇文章。大体说来，它运用数字、动物虚拟，巧用哲学，实话虚说，不一而足，而每一种手法，用两三次就换。如果破译不了其“几”——“天机”及其程序，没有祖先那样的士、农、牧、林、工、商、兵、医等专业技术、实践经验，万难破译。因程序、逻辑一打乱，“金刚石”就可能变成了“石墨”。如没有传统的农业生产技术、经验，你就不知“簸箕”是怎样分辨破坏粮食等东西纯净的杂质。它是数学自然科学、哲学社会科学及士、农、牧、林、工、商、兵、医等专业实践经验的综合结晶。表面看起来很乱，实际是乱而不乱，乱了外人，自己明白，胸中有数，是一部设计严密的密码典范。

　　★刘树成之回答什么是龙？

　　中华民族是一个伟大的民族，从中华文化创立那时起，就不信神仙、不信上帝、不信鬼、不信邪，只信仰龙。

　　那么，什么是龙？刘树成告诉记者，龙——是我国古代传说中的神异动物，其实它并不是神。神话、迷信是后来加上去的，要说“神”的话，那就是它是天上没有，地上难寻的一个揭“示”“申”张人民创造历史合力规律(神)创新的万能模型，是中华祖先“自己立了一个菩萨自己拜。”而且，中华民族自己崇拜的这个龙，不是盲目的图腾崇拜，而是制龙而用之。

　　刘树成告诉记者，从龙的命名看，龙，繁体是“龙”，由“立、月、卜、己、三”五字组成。从龙的表层看，意即自己“立”了一个指路明“月”问“卜”，“自”“己”从对立中求出统一的第“三”创新方案进行创新。从中可以看出，我们的祖先知道，创新的前进道路是黑的，没有未卜先知，而是要在这一自己立的照亮黑夜的指路明灯上问卜。这里的问卜不是算命先生的瞎碰，而是让客观、客体、人民秘密投票回答。

　　从龙字的深层意思看，意即领导、头脑、主观上选出候选目标后，左方的向右方着想，右方的向左方着想，从对立面中求统一，也让下面群众、身体、客观地选出候选目标，“立”一个预测未知的，向下开放上下选出候选目标这样一个体现民心、民意的“月”亮，最后让人民秘选确定自己半边的候选目标(卜)、向左、集中开放，人民秘选确定选出候选目标，向右、民主提高，自“己”分析改革，从对立中创新出统一的第“三”新方案实施，这就是中华科学文化创新体系——龙。

　　★刘树成之发现伏羲是中华人文始祖

　　伏羲是中华人文始祖，这是刘树成作为《龙学》作者在研究《龙学》时得出的又一惊人说法。

　　刘树成在接受本报记者采访时说，伏羲是传说的“三皇”之首，人文始祖、龙师，文字由他创造。他把盘古开天地漫长的生产实践的精华都凝结在里面，浓缩为一个字“盘”。关于他本人的神话，传说的史料不多。

　　刘树成说伏羲姓伏名羲，字疱牺，号宓羲氏。“伏”字由“亻”和“犬”组成意即站立起来的人类自主秘密选举领导提出的候选人，统一对立意见，向民主方向领导，让人民秘选是保卫群众，为群众选举保密的“犬”。用它“伏”案辛勤刻画文字，创造龙文化，“犬”首

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