那曲赛马会

　　在所有民间传承的藏族节日中，几乎都少不了赛马。以赛马和比武的方式选拔领袖，在征战频繁的远古年代是屡见不 鲜的。生活在高原特殊自然环境中的人们，行动离不开马匹，从事艰苦的征战更离不开马匹，由此藏族人民在原始的日常生活 中培养起对马的浓郁情感，那即是对马的神圣化、神灵化，认为马能决定部族命运和部族领袖。建立在对马的浓郁信仰之上， 藏区形成了许许多多的赛马节，其中那曲赛马节规模最为盛大。那曲赛马节，藏语叫“达穷”，是藏北规模盛大的传统节日， 每年公历8月1日举行，为期5至15天不等。

8月的藏北，风和日丽，碧空万里，山野花草相间。节日前几天，藏北各地牧 民身着艳丽的节日盛装，带上青稞酒、酸奶子等各类食品及图案美丽的帐篷、卡垫，骑马从四面八方涌向赛场。节日期间，赛 马场上彩旗飘动。比赛开始时，骑手们牵马进入赛场，绕场一周后，再牵到指定地点。到达起点，骑手们便上马整装待命，发 令声一响，他们扬鞭策马，疾驰狂奔，冲向终点。这一传统节日近年来得到了进一步发展，除赛马、射箭表演等传统项目外， 增加了举重、拔河、说唱格萨尔等活动，同时还举行大型物资交流会。

　　酥油花灯节

　　藏历元月15日是传昭大法会的最后一天，为了庆祝释迦牟尼与其他教派辩论的胜利，人们集于拉萨八角街，白天朝 佛、转经，入夜满街搭起各种花架，放上用彩色酥油捏成的神仙、人物、花木、鸟兽等，并点燃酥油灯进行祝福。老百姓们围 着酥油灯载歌载舞。

　　烧香节

　　佛教信徒认为这一天是天上的神降于本世的一天，所以信徒们到拉萨郊区的林卡公园烧香、祝福神的降临。

　　雪顿节

　　雪顿节是西藏最大的节日之一，过去佛教信徒们到山上去修行，修行完毕时家里的亲人带着

　　日喀则新年

　　日喀则新年从藏历12月29日正式开始。这天要举行“古恰”活动，即把内屋外室、厨房、院内院外彻底打扫干净 ，并于晚上举行驱邪送鬼的仪式。大年初一，家里的媳妇或大女儿起床熬酒。鸡叫头遍时，便给家人敬酒。喝了一两碗酒后， 你若说“现在不喝了”，就会被罚三碗；如果喝不下去的话，剩下的酒会被倒在头上。鸡叫三遍时，人们带着“切玛”、糌粑 去取“四新”，即从别人家牛粪里取“土新”，从水源处取“新水”，从狗窝里取“粪新”。取“四新”时，要向上述四个地 方撒些糌粑粉。天亮时，人们着新衣到附近山上祭山神，祈祷来年丰收。新年过几天，是根据地方风俗和条件来定，没有固定 期限。年末的晚上，有些人家要举办“新年宴”，尽可能地把家人、邻居、亲戚、朋友以及能歌善舞的男女聚集起来，摆上藏 餐“切玛”、糌粑粉、粮食酒，尽情欢庆。酒宴完后，每人拈上一点“竹素切玛”里面的糌粑粉，声音高亢地祈祷说：“吉吉 嗦嗦，愿善神得胜！”

　　望果节

　　这是藏族民间预祝丰收的节日，历时1至3天，于秋收前择吉日举行，至今已有一千五百多年的历史。“望”藏语意 为“田地”，“果”意为“转圈”，“望果”即意为“转田垄”。相传在吐蕃时期，农民向本教教主请示如何才能确保粮食丰 收。教主便让农民绕南转圈，由捧香炉、高举经幡者作向导，接着由教主领路，后随手持青稞穗或麦穗的乡民，绕地头数圈后 ，把各种谷穗插在粮仓和神龛上，以祈求风调雨顺五谷丰登。由此延续至今。望果节时，男女老幼身着节日盛装，或手持青稞 穗，或背负经书，打着彩旗，抬着由青稞穗、麦穗扎的系着洁白哈达的丰收塔，敲锣打鼓，唱着颂歌，绕行于田间地头。之后 集会于河坝林间，饮酥油茶、青稞酒，唱歌跳舞预祝丰收吉祥。现在有些地方还举行赛马、射箭、竞技、藏戏表演等。节日一 过，紧张的秋收也就开始了。

　　茶园经济的延伸

　　青海省气候条件相对好的州县，近年来逐步发展起来一批农家乐，这些以家庭为单位的经营业态，和西宁的茶园有类 似之处。西宁人在周末，喜欢到附近的县城“一日游”，去的无非就是这些农家乐。无公害的农家菜、新鲜的空气、自由的感 觉，以及这些农家乐里销售的土特产品、手工艺品，都给都市人带来很多惊喜。

　　从2006年五一黄金周期间的旅游人数、旅游收入统计来看，青海的农家乐生意火爆，前景广阔。西海都市报独家 供搞

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