远古，人们对来势凶凶的地震的巨大自然力曾经迷惑不解，产生了诸如"地动山摇是龙王发怒，山崩地裂是鳌鱼翻身
"等唯心主义的说法。但是，人并没有被地震吓倒，而是照样劳动、生息，繁衍后代。人们经历了千万次地震，并对它加以研
究。
《竹书纪年》在记述帝发十年(公元前1809年)一次地震中曾写到："五星错行，夜中陨星如雨，地震……"①
这一记载告诉我们：早在三千七百多年前，我们的祖先已经开始把
天体运行，陨石坠降等天象和地震联系起来考虑了。春秋战
国时期，有个叫阳伯父的人，认为地震是阴、阳二气的对立、消长，破坏了大自然的秩序(平衡)而产生的。他说?quot
;天地之气，不失其序……阳伏而不能出，阴迫而不能蒸，于是有地震。"②此外，还有记载在《庄子》中的海水周流相薄说
，"海水三岁一周，流波相薄，故地动。"③这是人们看到海潮昼夜起落，循环不息，从这一巨大自然力中得到启发，联想到
海水周流鼓荡很可能是地震的原因。
以上这些对地震成因的说法，今天看来都不尽科学。但说明在数千年前，人们就力图从自然界本身寻找地震的原因，
比"龙王发怒"，"鳌鱼翻身"等神话说法又进了一步。
东汉杰出的思想家王充，最早提出了地震是地壳本身的"自动"现象。他不止一次地说?quot;地固将自动"。
④北宁熙宁元年(公元1068年)，正是我国华北地区的地震活跃期，京城汴梁(开封)及沧州、须城县、左阿县、清池、
莫州、瀛州、冀州、潮州一带接连发生了地震，有的地方"一日十数震"熙宁五年(1072年)，西岳华山因地震导致山崩
。地震震坏了"庐舍城壁"，震塌了"楼橹民居"，震灾也促进了人们对地震的研究，当时一些有所作为的思想家和科学家如
王安石针对有人散布地震是"天意"造成的谬论说道："……薄食、震摇，皆有常数，不足畏忌"①意即地震和日月蚀一样，
都是有规律可寻的，不必张怕或讳忌。沈括则在记载登州(今山东蓬莱、黄县、栖霞、海阳以东)巨喁山一次破坏性地震时说
，当地类似震?quot;如此已五十余年，土人皆以为常"，说明地震并不是躲避不了灾祸。他还提出天地之变"率皆有法
""物理有常、有变"②的有识之见。
清嘉庆二十年(公元1815年)，山西平陆地区从八月六日起，"盆倾担注"，接连下了三十多天雨。过了重阳天
渐转晴，往年，这时的气温已显著下降，人有秋凉之感，可那年天气却越来越热。有些老人根据前辈留传下来"霪雨后天大热
，宜防地震"的经验，认为可能要发生地震。果然在九月二十日午夜二时，"忽然屋舍倾塌"，发生了一次强烈地震。③这说
明我们的先辈从祖传和亲身经历中，已经总结出地震之前的各种异常情况。原来，地震发生前由于地应力超过岩石所承受的限
制，使地下岩石破裂、错动，聚集了很久的能量会一下子迸发出来。这能量可以转化为电、磁、光、热、声等其他形式，同时
出现一系列物理、化学变化，并导致气候、动物异常，这就是地震前兆。
清咸丰四年(公元1855年)十二月十一日，辽宁金县发生了一次破坏性地震，"未震之时，先闻有声如雷，故该
处旗民早已预防，俱各走避出屋，以未曾压毙多人，只伤男妇子女共七名。"①这是我国古代人民利用地声，作出临震预报以
减少损失的范例之一。
人们经过了多次地震的考验，逐渐积累了观察地震先兆的丰富经验。宁夏《隆德县志》曾把地震前兆归纳?quot
;地震六端"：一、井水本湛静无波，倏忽浑如墨汁，泥渣上浮，势必地震。二、池沼之水，风吹成荇交萦，无端泡沫上腾，
若沸煎茶，势必地震。三、海面遇风，波浪高涌，奔腾泘汹，此常情；若风日晴和，颱飓不作，海水忽然绕起，汹涌异常，势
必地震。四、夜半晦黑，天忽开朗，光明照耀，光异日中，势必地震。五、天晴日暖，碧空清净，忽见黑云如缕，蜿如长蛇，
横亘空际，久而不散，势必地震。六、时置盛夏，酷热蒸腾，挥汗如雨，蓦觉清凉如受冰雪，冷气袭人，肌为之栗，势必地震
。以上六条，除公认的地声和动物异常未提及之外，对地震前的天气异常、地下水异常、海啸、地光、地震云等等宏观先兆一
一作了精辟的概括，其中对地震云的观察描述与最近国外研究的地震云现象基本一致。这些可贵经验，不仅在古代，而且今天
仍然可以作为群众性预测预报地震的有效手段，并为我们进一步提示地震之谜，提供了线索。
(陈英方取自《中国科技史话丛书》)
