字画人生

　　字画人生

　　文/丁 图/姚松鑫

　　“现在情况比较复杂。”专家鉴定会结束当天下午，电话那头，朱勇年的声音平静中略带一丝黯然，“单国强等书画专家认定这是一幅古画，但唐卡专家对画的内容还有疑问，

因此无法做出结论。”尽管朱勇年平静地表示，对文物鉴定存在疑问是很正常的事，但听得出来，他多少有些失望。一个星期前，刚从日本“淘宝”回来的朱勇年反复强调：“如果专家鉴定这是真的，它将填补中国文物的一个空白。”

　　朱勇年从日本购回的是一幅帛画唐卡。绢帛主体保存相当完好，除去左边有些破损。画的主体是一大鹏金翅鸟，下方左右两侧为“空行母"(密宗中代表智慧与慈悲的女神)，属典型的密宗题材。帛画色彩非常鲜艳，造型栩栩如生。最让朱勇年兴奋的，是帛画左上脚的几行题字：右边第一行“神贵者泰一”的字样十分清晰，这是《汉书》里的话；左首第一行落款年份是“广德元年癸卯”，这是唐代宗的年号，为公元763年。

　　要知道，唐代留下的一片纸都是宝贝，如果这真是一件公元763年的唐卡，那毫无疑问将是一件国宝级文物！

　　现在的争议是：书画专家根据帛画本身的情况倾向于认定这是真的，尽管无法精确到具体年份；而唐卡专家则根据画的内容以及风格，倾向于认为这是伪作。朱勇年为这幅画拍了很多微焦照片，从照片看，绢帛的风化非常自然，且颜料渗入织物内部，很难想象造伪可以做到如此逼真。朱勇年介绍说，根据多年收藏字画的经验，他在日本第一眼看到这件帛画，就认定是一件古物，回来看这些微焦照片，完全可以排除现代人造假的可能。根据他的推测，这幅帛画得以如此好地保存，必定是在一封闭的环境中，很有可能就是敦煌石窟。如果是传代作品的话，根据中国人的习惯，画是要装裱的，几次装裱下来，颜色不可能像现在这样鲜艳。

　　朱勇年曾于2001年赴四川学习藏族文化数月，后又前往藏区德钦县学习密宗画—唐卡。他认为，这幅帛画一种可能是西藏密宗的唐卡。“吐蕃曾占领敦煌达67年之久，甚至还占领过唐都长安，这画可能是吐蕃势力留下的文化遗迹，一部分汉民接受了西藏宗教，供奉其神灵，并用 《汉书》 里的文字来记录他们的祭祀活动。”而另一种可能则是，这是汉人自己的密宗，尽管与西藏密宗同出于印度密宗，但并非西藏密宗。

　　然而在专家鉴定会上，朱勇年的这些推测并没有得到支持。一些专家谨慎地提出质疑，另一些则干脆断言这是伪作，理由是这和他们从前看到的不一样。据旁听者介绍，有专家直言不讳地宣称：一看这画的“气”就知道是假的。

　　这样的结果显然无法让学物理出身的朱勇年满意。尽管由于从小对书画的爱好，大学毕业后仅仅一年，朱勇年便改行从事艺术收藏和投资；但理科出身的他坚信，艺术鉴定根本上是一门科学，诉诸的是实实在在的证据，而不是纯粹的所谓经验。不过，谨慎的他在电话中没有表现出太大愤怒，只是坚定地表示，接下来会把这幅帛画送到国外进行碳-14测定，依靠科学来寻找答案。

　　事实上，这正是朱勇年目前的主要着力之处。收藏字画、陶器、佛像多年的他眼下正在创办一本杂志— 《收藏家报告》 。第一期样本介绍的是他和另外一个朋友的陶器收藏，从一个收藏家的角度介绍陶器收藏和鉴别的知识。“我相信这是一门科学，我做的这个是报告，其实就是一个科学报告。将来可能我会专门出一期，就讲这幅画，怎么鉴定，哪些是有结论的，哪些是存疑的，完全做成一个科学报告。”朱勇年相信，这正是中国文物收藏界的软肋，而他的这项工作将有助于改变这种状况。

　　“我算是一个弄潮儿吧。”朱勇年如此评价自己。文物收藏不仅是他的爱好，也是他主要的经济来源。在他眼中，文物收藏者可以分为三类：一类是投资者，纯粹以赚钱为目的；一类是发烧友，只进不出，当然前提是有钱；最后一类介于前两者之间，占绝大多数，也包括他自己。十几年来，他已经收藏了一百多个佛像，几百件陶器，几百幅字画。这些既是他的收藏，也是他的投资成果。

　　“如果这幅画是真的，你会卖掉它吗？”

　　“这个是不卖的。可以做买卖的东西，一般是你卖出去还可以再买回来的。而有些好东西是可遇不可求的，比如说这幅画，如果它是真的。”

　　“就是说这是非卖品？”

　　“也不能这么说。其实每件东西都有一个尺度，你的行为必须符合它本身的尺度。唐太宗喜欢 《兰亭集序》 ，就把它带到坟墓里面去，这也不是一件好事。好东西还是要流动。”