共青团复旦大学委员会行动方案

　　“薪火长征路”——大型青年行动实施方案

　　推荐单位：共青团复旦大学委员会

　　一、团队推介

　　张磊男，团干部观察员。

　　于海男，复旦大学社会学系教授，研究方向：西方社会思想史、城市社会学、社区与志愿组织研究。代表成果：<西 方社会思想史>、<非典的社

　　会学分析>、<民族精神意涵:国家意识,文化认同,公民人格>、<人文尺度的城市规划>、<西方城市理论一百 年>。本次活动的顾问。

　　高甜女，复旦大学新闻学院传播学专业05级硕士研究生，复旦大学团委副秘书长兼青年志愿者工作部部长。200 3年西部计划志愿者。具有丰富的农村生活经验、熟练掌握基本的野外生存技能和医疗常识。曾在STV纪实频道经典重访栏 目、每一文化传播公司“世界财经纵横”栏目制作组实习，担任实习编导。具有较多学生工作经验、DV策划制作经验和活动 组织经历。主要负责全队统筹协调、DV策划、活动策划、监控队员健康状况和确保行程安全等各类工作。

　　郑麒男，复旦大学环境科学与工程系环境管理专业05级硕士研究生，研究方向为环境经济学与环境管理学。有丰富 的学生工作经验和较强社会实践能力，善于沟通协作。2003年12月至2004年12月，任复旦大学学生会主席。20 05年8月，担任复旦大学复旦学院腾飞书院思想政治辅导员。2002年7月，组织参与的暑期社会实践——“走进通江湖 泊”获得世界自然基金会(WWF)湿地保护项目中国区二等奖。2005年8月，代表复旦大学应邀参加2005日本爱知 世博会，并在“世博会市民论坛”作专题发言。主要负责全程活动策划设计、资金使用管理等工作。

　　唐蕾女，复旦大学新闻学院广播电视新闻专业2002级学生，目前已免试直升本校新闻学院广播电视艺术专业研究 生，研究方向为纪录片的理论与实践。本科在校期间，曾与同学合作纪录片获得复旦大学首届学生影像节一等奖；于2005 年3-6月在

　　胡伟男，复旦大学新闻学院广播电视新闻专业2003级学生。2005年7-8月在海南旅游卫视节目制作中心《 有多远走多远》栏目实习，2006年3-4月在SMG广播新闻中心评论部《晚报大家听》栏目实习，2006年5-6月 在东方卫视《莱卡?加油好男儿》重庆赛区节目组实习。在此次“重走长征路”实践活动中，将主要参与活动中的DV影像拍 摄和之后的短片剪辑工作。同时，也将协助其他队友进行考察和公益活动。

　　二、活动地点

　　1.活动地点：四川省凉山州冕宁县和越西县

　　2.选择理由：

　　冕宁

　　凉山州冕宁县是当年的“彝海结盟”的地方，冕宁县的居民大多也熟知当年刘伯承与小叶丹在彝海边歃血为盟那段佳 话。当年红军在此受到冕宁县人民张灯结彩地欢迎，不仅在此建立了入川后第一个地方革命政权，还在布告中第一次提出了“ 长征”这一口号。

　　附

　　1935年5月20日，在中共冕宁地下党组织的配合下，刘伯承司令和聂荣臻政委率领中央红军一方面军先遣部队 占领了冕宁，解放了被国民党反动派强制关押在监狱坐质换班的不少彝族头人，赢得了部分头人认同，找到往北进入彝区的向 导。随后，冕宁地下党组织群众张灯结彩，打开城门，在安宁河畔的“红军桥”迎接红军。毛泽东、朱德、周恩来等相继进驻 冕宁，留下了“家家点红灯，点灯迎红军”的拥军史话。

　　次日，中国工农红军在冕宁县城张贴的“中国工农红军布告”中宣扬：中国工农红军，解放弱小民族；一切夷汉平民 ，都是兄弟骨肉；可恨四川军阀，压迫夷人太毒；苛捐杂税重重，又复妄加杀戮；红军万里长征，所向势如破竹；……这是中 国工农红军第一次在布告中响亮地提出了“长征”这一具有历史意义的口号。

　　越西

　　越西县是冕宁东边的一个县城。(冕宁东邻越西、喜德，南接西昌、盐源，西连九龙、木里，北毗石棉)。在越西县 文物管理所里,珍藏着一件革命文物——油壶。它是当年红军送给一位卖鸡蛋的名叫刘学智的人。1998年5月,经省文物 专家鉴定为红军机枪用油壶，具有重要的史料价值,被定为国家三级文物。

　　附

　　红军油壶

　　在越西县文物管理所里,珍藏着一件珍贵的革命文物——油壶。在它锈迹斑斑的身上,记载着中国工农红军经过越西 时的一段真实故事.

　　1935年5月初，红军巧渡金沙江，进入凉山境内的会理县，5月20日抵达冕宁县泸沽镇。按照中央军委的战略 部署，兵分两路，向大渡河挺进。为了牵制敌人，中央军委派左权、刘亚楼、张爱萍率领一个团、侦察科长刘忠带领一个侦察 连，从越西沿大路佯攻大渡河；另一路由毛泽东、周恩来、刘伯承等中央领导率领的红军大部队经冕宁越菩萨岗到安顺场抢渡 大渡河。

　　1935年5月20日红军先头部队在小相岭战斗结束后，直抵越西城。在城里受到越西广大群众的热情迎送，不少 血气方刚的彝、汉青年加入红军队伍，跟随队伍翻雪山过草地北上抗日。

　　一天中午，红军经过越西的中所向城关方向行军。家住中所镇，年仅八岁的刘学智跟着母亲，背着煮好的鸡蛋来到小 孤山桥头(今五一桥，当时是一座盖瓦的廊式木板桥)叫卖。红军队伍经过桥头时，有几个红军来到刘学智母子摊前买鸡蛋， 母亲按市价给足鸡蛋后，又多给他们几个，可红军战士怎么也不肯收，说是不能占老乡的便宜。这几个红军走后，又来一位三 十多岁的高个子红军，他身穿灰制服，帽上红布缝的红五角星特别引人注目。他挑着两个大箩筐，箩筐里装有锅铲、大米、钵 钵、油壶、一小口袋白糖、一只打死的“青桩鸟”。这位高个子红军来到母子摊前，买了几个鸡蛋，刘学智的母亲又多拿几个 硬塞到他的箩筐里，说是送他的。这位红军战士坚决不收，他说：“红军队伍打富济贫，是革命的队伍，要公平买卖，不拿群 众的一针一线。”说罢，从箩筐里捧了一捧白糖给年幼的刘学智，刘学智一只手撩开衣服前襟衣兜着白糖，另一只手抓起白糖 就吃。这位红军拿了一个钵钵和一个油壶送给母子俩，把钵钵里面的剩饭也拿给刘学智吃。之后，挑起箩筐，匆匆走进行军的 队伍中，渐渐消失在刘学智母子俩的视线里……

　　弹指一挥间，七十年过去了，刘学智家早已搬到城关西大街居住，他的母亲已过世多年，当年八岁的刘学智如今已是 年过古稀的老人。为了让家乡人民铭记红军长征途经越西的历史，为了让子孙后代了解红军，弘扬红军精神,1987年,刘 学智老人将家中珍藏了50多年的红军油壶捐献给越县西文物管理所。1998年5月,经省文物专家鉴定为红军机枪用油壶 ，具有重要的史料价值,被定为国家三级文物。

　　这个普通的锈迹斑斑的油壶闪烁着中国工农红军灿烂的光芒。(注：刘学智，男，汉族，现年79岁，越西县城关镇 解放村6组农民，住越西县城西大街33号。)

　　新闻来源：凉山日报新闻网发布时间：2006-06-1609:45:01

　　三、活动设计

　　1.体验活动

　　(1)行进路线：上海-成都-冕宁-越西

　　(2)体验方式：DV拍摄记录一路行进过程，包括：

　　从上海出发时的场景；

　　行进途中交通工具(火车、汽车)上的所见所闻；

　　到达冕宁、越西时的地理风貌、风土人情；

　　探访当年红军曾经战斗生活的地方、例如住过的房子、用过的道具(生活日用品)、吃过的东西等等。

　　(3)效果预期：

　　DV拍摄出发时场景以及路上见闻，为后期DV制作做素材准备；

　　了解冕宁、越西概况、熟悉当地情况，为考察活动提供方便；

　　探访红军曾经战斗生活的地方，让队员对当年红军战斗生活的点点滴滴有个直观深刻的感受。

　　2.考察活动

　　(1)考察线索：

　　史实：“彝海结盟”的故事、油壶的故事；

　　地点：冕宁彝海、冕宁县旅游局和县志办、越西县文物管理所、越西县城西大街33号、越西县城关镇解放村6组；

　　人物：小叶丹及“彝海结盟”见证人的后人(包括汉人)、刘学智及其家人、亲戚、朋友等。

　　(2)考察方式：

　　做前期“彝海结盟”和“油壶的故事”的史实资料查阅工作，为考察活动提供理论上的准备；

　　到达冕宁后，先到冕宁县旅游局和县志办了解相关情况，希望得到他们的支持和帮助，然后深入彝海彝族地区，寻找 当年经历此事的彝(汉)人及其子女；

　　到达冕宁后，先到越西文物管理所找到油壶这个文物，并向工作人员了解情况，然后来到越西县城西大街33号寻找 刘学智老人，向他询问当时的情景，如果实际需要的话去越西县城关镇解放村6组去问问村民是否知道这件事；

　　做好问题的设计(例如：你对“彝海结盟”这件事还有印象吗、这件油壶有什么用处、当时是个什么样的红军送的、 为什么会送油壶、为什么要交出来而不自己珍藏等等)及采访结果的整理工作。

　　(3)效果预期：

　　史实资料的查阅尽量丰富，希望找到更多的史实细节，发现新的东西；

　　求助于当地有关部门时，接受他们提供的线索和资料，但同时又不拘泥于此，力求找到新的角度去发现还原这段历史 ；

　　以简单明确有针对性地问题采访主人公，触发人物最真实的情感状态，表现红军不拿群众一针一线的优秀品质和军民 鱼水的深厚感情；

　　构筑长征时期历史细节，并全方位考察长征经过地的经济、政治、民族文化、教育等状况，寻找长征精神遗存。

　　3.公益活动

　　(1)任务陈述

　　因为活动时间、人力、物力、财力有限，所以我们准备做个操作性强又有新颖性的公益活动，因而决定在当地的纪念 馆进行主题活动宣传，进行电影《彝海结盟》的展映，组织当地的中小学生观看，对他们进行长征知识的教育，开展有奖(小 奖品)长征知识问答，一来活跃气氛，二来达到传承长征精神的目的。整个过程DV记录。

　　(2)活动实施方案

　　第一阶段：与冕宁旅游局和县志办的工作人员进行沟通，商讨进行电影放映的时间、地点、技术设备的有关事宜；

　　第二阶段：与冕宁教育局的工作人员进行接洽，商讨组织哪所学校哪些学生前来观看的有关事宜；

　　第三阶段：做好电影放映前的准备工作、例如场地的准备、设备的调试、秩序的维护、人员的照顾等；

　　第四阶段：电影放映、知识问答。

　　第五阶段：后续工作，电影放映完毕后的场地整理、人员疏导等。

　　(3)效果预期

　　通过《彝海结盟》的电影展映，再现红军当年在彝海地区的经历，感受当年长征时的艰辛，体现红军长征不畏艰难、 艰苦奋斗的精神，宣传在长征胜利70周年之际，重走长征路的目的和意义；

　　以一部分学生为对象，通过观看电影和知识问答，教育祖国的花朵们珍惜今天的幸福生活，牢记过去的光辉岁月，发 扬艰苦奋斗、不畏艰险、敢于拼搏的长征精神。

　　四、DV构思

　　总述：两部DV。一部讲述“彝海结盟”的故事，表现彝汉两族人民的深厚感情；一部讲述“油壶”的故事，表现红 军不拿群众一针一线的优秀品质和军民鱼水情。以“彝海结盟”这部为主。

　　“彝海结盟”DV：以彝海地区风光作为开头画面，完后解说点出：“……这里就是红军长征十大事件之一——“彝 海结盟”事件的发生地”；接着放我们考察该事件的全过程，参访人物一段，队伍的行程一段，交叉播放，每到一个地点，根 据实际情况插入电影《彝海结盟》的相关镜头，增加真实感，丰富影片元素；结尾以彝族人民生活镜头为结尾，配以解说词： “如今的彝海……”。

　　“油壶”DV：以油壶特写为开头画面，配解说词：“……这样一个具有深刻历史价值的文物，属于一位叫刘学智的 老人”，点出故事的主人公；接着放我们考察该的过程，根据刘学智老人的讲述勾勒红军的整体风貌、行军历程；结尾以刘学 智老人如今的生活状态画面和油壶画面叠加，放映他对油壶的深厚感情。

　　五、行程安排

　　暂定，根据实际情况调整。

　　7月：寻访参与长征的老人，查阅史料及老红军日记、刘伯承、聂荣臻传记等文字资料，构筑历史细节；

　　附：聂荣臻，1899年12月29日出生于四川江津县。他8岁入私塾。后人高等小学，1917年夏考入江津中 学。1931年底，他进入江西瑞金，不久任红一军团政委。作为主要领导人之一，他率领这支红军主力南征北战长达五年。 1937年，红军改编为

　　刘伯承：1892年生，曾用名刘伯坚，四川省开县人。1912年考入重庆军政府将校学堂。1914年加入孙中 山领导的中华革命党。辛亥革命时期从军，参加了反对北洋军阀的护国、护法战争，任连长、旅参谋长、团长。土地革命战争 时期，任中共中央长江局军委书记，红军学校校长兼政治委员，中央革命军事委员会总参谋长兼中央纵队司令员，中央红军先 遣队司令，中革军委总参谋长，红军大学副校长，中央援西军司令员。参加了长征。1955年被授予元帅军衔,曾获得一级 八一勋章，一级独立自由勋章和一级解放勋章。1986年10月7日在北京逝世，终年94岁。

　　8月1日从上海坐火车出发(于海教授乘飞机)；

　　8月3日到达成都，买往冕宁的票，当天从成都坐汽车出发前往冕宁；

　　8月4日到达冕宁，同时休整、落实住宿等问题；

　　8月5日上午前往冕宁县旅游局和县志办了解“彝海结盟”和电影展映的相关事项，下午赶往彝海地区考察；

　　8月6—7日继续深入在彝海地区考察，探访人物、考察地点等；

　　8月8日上午进行对“彝海结盟”考察结果的整理工作，下午前往冕宁教育局落实观看电影的学生事宜；

　　8月9日当电影展映的地点做好准备工作，包括场地的安排，道具、小奖品的购买等；

　　8月10晚电影放映；

　　8月11日在冕宁工作的收尾；

　　8月12日上午赶往越西、下午到达；

　　8月13日上午前往越西文物管理所看油壶，下午去越西县城西大街33号采访刘学智老人；

　　8月14日上午赶往越西县城关镇解放村6组采访刘学智的同乡，下午带刘学智老人去文管所再次看看文物，然后带 他到越西县五一桥重温当年的场景；

　　8月16日在越西工作的收尾，整理考察结果，下午乘汽车回成都；

　　8月17日买回上海的火车票，回上海；

　　8月19日回到上海。

　　8月20日后资料的整理、考察报告的撰写、DV的制作、成果的汇报。

　　六、经费预算

　　宗旨：节约节俭

　　单位：RMB

　　共计：15840

　　名目细目总计

　　交通费于海教授来回飞机票上海-成都2000；

　　五位队员和观察员来回火车票每人800，共4800；

　　成都到冕宁、冕宁到越西、越西到成都之间的汽车票，每人120，共840；

　　在冕宁、越西当地的交通费每天50元，计10天，共500元。8140

　　饮食费每人每天10元，计20天，7人1400

　　住宿费每人每天40元，计15天，7人4200

　　装备费每人300元，7人2100

　　七、安全考虑

　　(1)队员之间相互关心、相互帮助，做到分工与协作的统一，完成活动任务。

　　(2)任何队员不得私自离开队伍，任务分工完成的除外，有特殊事情应先向队长报告。

　　(3)深入彝族地区时注意少数民族的忌讳。

　　附：

　　彝族民间禁忌很多，在社会生产生活各个方面都有表现，且各地有别。

　　饮食禁忌禁食狗、马、熊等动物的肉，因这些动物与人类同源出于雪；是雪的子孙；过年三天内禁忌新鲜蔬菜进屋， 否则对祖先是最大的不敬；妇女忌食难产而死的家畜之肉；忌肉食露天进屋，否则鬼魂会附其上；禁过年七天内推磨，会使家 境贫困；禁平日反向推磨，会给家庭带来灾难；忌推磨时磨心突断，俗信是鬼在作怪，磨出的粉不能食用；忌用餐后把汤匙扣 于碗盆的边沿上，因这是给死人敬食的方式；等等。诸上种种禁忌涉及到食物品类、饮食方式、食品制作、饮食主体，这些饮 食禁忌习俗直接影响到彝族饮食文化结构。

　　忌讳女人跨过男人的衣物，更不能从男子身上，头上跨过。忌讳女客上楼。妇女不能上房顶。忌讳触摸男子的“天菩 萨”，犯忌者要宰牲，打酒谢罪赔礼；解放前等级低下的犯忌者，还有被断臂、处死的危险。如果被妇女抓摸了“天菩萨”， 此男子将终身不吉，事后“天菩萨”必须剃尽，否则死后不能鬼归祖界。忌讳妇女送自己的首饰、衣物给别人，俗信认为妇女 的生育魂“格非”最爱附在这些物件上，若送与别人，会影响生育和孩子的顺利成长。日常生活中，忌舀汤时反手用木勺，忌 和燕麦面时顺时针方向搅动，忌人出远门便扫地，因为这些都是丧葬时的习俗。忌讳言死，而称“老了”。忌讳影子被人踩踏 ，被踩者一定会为此报复报复。禁止在放置祖筒的祖灵箐附近鸣枪行猎，或砍树烧荒。禁止在焚场或墓地打猪草、放牧。参加 祈雨仪式时，禁止男子戴帽、女子打包头。禁止有淫妇污的妇女制做祭祖的祭品和接近祖灵灵位。禁止跨越火塘或踩踏锅庄石 。

　　(4)注意

　　相关专题：薪火长征路