我们要保卫自己的阵地 | |||||||||
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http://www.sina.com.cn 2006年08月24日10:31 南方新闻网 | |||||||||
——专访日本共产党委员长志位和夫 本报记者 朱红军 发自日本东京 □实习生 吴应美 林仲旻
7月21日傍晚,东京都涉谷,日本共产党中央党部大楼。一身浅色西装的志位和夫以一声亲昵的“同志”打开了话 匣。 志位和夫,52岁,2000年当选为日共中央委员会委员长,日本各政党中最“年富力强的领导者之一”。慈眉善 目,笑容憨厚,自发的亲和力全然不同于日共作为反对党而示众的“横眉怒目”。 日本共产党命运多舛,今天也处于其发展的低潮期。然而,面对本报记者关于日共现实和未来所流露的担忧,志位和 夫没有显出一丝的灰心,眼光中充满着逼人的自信和倔强。他身后的墙上悬挂着一幅巨大的“凤”字。关于凤凰,中国最著名 的成语是“浴火重生”,形之于现时的日本共产党和眼前的这位委员长,似乎也正贴切。 “为了一步一步解决日本国民的苦难和愿望,我们无论如何也要有所作为。那就是我最大的幸福。”志位和夫慨言。 “决不踏入靖国神社半步” 8月15日,日本首相小泉再度参拜靖国神社后,作为日共委员长的志位和夫第一时间发表了抗议。 反对首相参拜靖国神社,是日本共产党一贯秉持的立场,也成为志位和夫任内矢志不移的立足点。接受本报采访时, 他一开口便是靖国神社。 记者:日本共产党一直坚持反对小泉首相参拜靖国神社,除去和平、反战的国际主义立场,对此是如何考虑的? 志位:我们对小泉参拜的举动一贯坚决地批评,原因是靖国神社的历史观与战争观有问题,特别是靖国神社的游就馆 ,其中的展览就是美化日本的侵华战争,笼统地称为大东亚战争对历史进行捏造,否定战后世界的秩序。这不仅仅关乎日本 ,它的本质是日本与世界之间的关系。 我们党对靖国神社持最坚决的厌恶态度,也是对党的历史的尊重。 记者:您去过靖国神社吗? 志位:从来没有,我决不踏入半步。 记者:志位委员长如何看待目前的中日关系? 志位:中日关系最大的问题在于对历史问题的看法,而且问题出在一个人的身上,过去没有一个领导人会在这种情况 下连续5次参拜靖国神社的。 记者:日本国内曾提出将甲级战犯的牌位从靖国神社移出分祀,您觉得这个办法有没有可行性? 志位:靖国神社一直拒绝把战犯从靖国神社分出来的方案,即使分出来,也不能解决靖国神社美化侵略战争的问题。 记者:能否将改善中日关系的希望放在日本下一任首相身上? 志位:很有意思的问题。不管谁担任领导人,都不应该参拜靖国神社。对于中日关系,我认为当前的这种状况不会长 期延续下去。解决的办法一定会找到的。 “我们为战斗的历史而骄傲” 日本共产党的成长史浸润着血泪和艰辛。1922年刚成立,便被日本政府宣布为非法组织,几遭取缔,直到战后才 获得合法身份并重建党组织。 战后,日共顽强地生存并发展,1946年首次参选便取得5席众院议席,1979年更是一举获得41席众院席位 ,是日共建党以来众议院席次最多的一次。 记者:日本是一个效仿西方制度的国家,而日共则以“社会主义-共产主义”为奋斗目标,在这样的环境中,日共的 处身之道是什么? 志位:战后,我们党依然经历了很多曲折,但还是在1961年通过了党章,明确规定我们党当前要实行的不是社会 主义革命,而是民主主义革命。首先,我们要打破日本对美国的从属地位。第二个,就是约束财界大企业的垄断经济行为,建 立民主的经济秩序。此后,我们严格遵照这条路线,发展壮大,并在议会斗争中坚持自己的声音。 在日本,对共产党的攻击还是很强烈的。要在这种困难环境下发展,首先取决于我们的路线是正确的,但是我们并不 满足于现状。明年将有两个大选,包括参议院的大选,我们期望获得进一步的发展。 记者:有资料说,日本共产党上世纪70年代有60多个国会席位,而现在仅余10多个,情况是怎样的? 志位:上世纪70年代我们曾得到600万票的支持。后来在日本国会的选举中,我们的票数降到了400万以下。 但是上世纪九十年代末,我们得票数是820万票。随后,就经历了非常激烈的反共浪潮。在如此的逆境中,我们顽强生存。 在近几年的选举中,我们的得票恢复到四百几十万到500万张左右。 记者:目前,自民党和民主党在日本政治上声势日隆,日共有机会突围吗? 志位:我们要保卫自己的阵地,正面战斗。 有越来越多的国民说,“必须有可靠的在野党”,并开始寄希望于我们共产党。现在在日本,有更多地方的国民在进 行战斗——拥护和平宪法、反对强化美军基地、反对修改教育基本法、扩充社会保障,不允许增加平民税收,我们作为“战斗 的组织者”发挥作用,为了扩大广大国民的共同利益注入力量。 记者:日本共产党曾经提出一个口号,希望在21世纪上半叶建立民主联合政权。您对这个政权的具体构想是什么? 志位:这个民主联合政府,是以我上面提到的民主主义革命为任务的,建立一个独立的,独立于美国的中立及结盟政 府,经济上打破以大企业为中心的市场经济形式,将改善国民生活放在首位。这个政府是严格按照日本宪法的条款建立的,特 别是全面实行和平民主条款的规定。 记者:这个联合政府是联合其他党派成立呢,还是别的形式?有时间表吗? 志位:我们这个联合政府,不是共产党的一党专政,而是与其他党派联合的。希望能在我的任期内实现……(笑)是 一个艰巨的任务。 “探索一个成功的社会主义模式” 在发达资本主义国家的共产党大多偃旗息鼓的今天,日共顽强的生存并努力发出自己的声音。直到现在,它仍是发达 国家里最大的共产党,在日本地方议会的议员数也领先于自民党等其他政党。 志位和夫非常强调自己的共产主义信仰,“最主要的是以马克思、恩格斯理论为基础的科学社会主义”。 志位说,20世纪的世界还没有成功的社会主义模式,而日共所要做的就是去探索一个成功的模式出来。 记者:日本共产党曾经称,世界上还没有出现过一个成功的社会主义模式。请问您心目中成功模式的标准是什么? 志位:我们不把具体国家作为模式而模仿。实际上,日共有着自己的独特的社会主义目标,那就是首先完成反对从属 于美国和财团、大企业所实行的专横统治的民主革命,建立一个和平、民主的日本,然后进行社会主义变革。各国具体情况不 同,实现社会主义目标的具体办法与政策也会不同。各国共产党应该从本国的具体情况出发,努力进行探索,找到适合本国国 情的发展模式。 在我们对未来的构想中,在通往生产资料社会化的过程中,公有制和私有制同样会长期并存的。计划经济和市场经济 要结合,建立起一种比较理想、高效的、富有弹性的经济制度,尽量避免放任市场经济的发展可能给社会带来的弊病。我们并 不把社会主义与市场经济对立起来,如果一下子就废除市场经济的话,就会变成管制经济。在这个意义上,我们希望中国在目 前的社会主义市场经济的道路上,能成功得到发展,通过市场经济实现到达社会主义。 记者:您对马克思主义是如何认识的? 志位:我对共产主义的信仰是,基于以马克思、恩格斯理论为基础的科学社会主义,我们把这一理论发展成一种顺应 日本现状的理论。马克思、恩格斯创立的思想体系虽然已有100多年的历史,但仍具有强大的生命力,日共坚持将科学社会 主义作为自己的理论基础。 尽管他们的著作也有片面之处,但是作为一种研究方法是十分重要的。 也有人问马克思的哪部分理论是适合现代的。马克思的理论包括哲学、经济学和未来社会论,是集世界观之大成。我 认为这一切今天仍然有生命力。日共重视《资本论》学习,但是我们主张不应把马克思的只言片语当作金科玉律式的教条,要 一边参照历史发展的过程,一边阅读。 “坚持理想,但还是应站在现实主义看法上” 苏联解体后,国际共产主义陷入低潮,许多共产党纷纷易帜,而日共却坚持使用共产党的名字,志位和夫曾说过:“ 日本不想像更换衬衫一样改变自己的名称,放弃共产党的老招牌。” 同时,日共意识到国民认可的重要性,开始推进务实灵活的民生路线。 2003年6月21日,日本共产党召开了第22次代表大会七中全会,修改了党纲。明确党的中心工作是“在现存 资本主义制度框架内,实现可能的民主改革”,将政策重点更多的倾注在民生疾苦上。 “革命政府”、“大众斗争”等耳熟能详的词句,更是在事实上容许天皇制度以及自卫队的存在,对日美安保条约的 抨击也渐趋缓和。而后者几乎是日共八十年的历程中,最奋斗不挠的理想。 记者:日本共产党在近年陆续修改了党纲,新的党纲对天皇制度、海外驻军等都予以了事实上确认,有人认为,这是 日本共产党在自我发展过程中无奈的妥协。 志位:这不是我们的妥协。我们想通过努力,试图使国民一致确认,消除天皇制度,建立名副其实的民主共和国。但 是废除天皇制度,并不是朝夕之功。由于日本宪法规定天皇并不具有政治上的实质权力,所以天皇制度的存在并不阻碍日本民 主联合政府的实现和社会的进步。我们认为拥有自了队是违反日本宪法第九条的,并谋求自卫队的取消。但这需要较长的时间 。当前的第一个阶段,就是要把军扩变成裁军。所以我们应该坚持理想的同时,站在现实主义的看法上。 记者:日共的新党纲中将民主革命定义为“资本主义制度框架内可能的民主改革”,这会否又被指为是新的妥协? 志位:日本的资本主义被称为是“没有规则的资本主义”。由于财界、大企业的干涉,是不存在保护国民生活的这种 规则的。即使有的话也是很微弱的。我们党的目标就是改变这种现状,向财界、大企业提出要求,使他们担当起同他们的经济 能力相符合的社会责任感,以保护国民的生活,建设一个有规则的经济社会。这同样是基于现实的一个改变。 记者:苏联解体和东欧巨变后,你们如何看社会主义的未来? 志位:苏联模式的社会失败了,并不说明社会主义失败了。各国共产党都在对建设社会主义的新模式进行探索。中国 就在实践把计划经济和市场经济结合起来,建设有特色的社会主义,这肯定将对世界的发展产生重大影响。日共对此极为关注 。 来源:南方周末 相关专题:南方周末 |