现当代史上的高僧大德

　　现当代史上的高僧大德

　　弘一法师

　　弘一法师，俗名李叔同。浙江平湖人，生于天津。我国近代新文化运动早期的活动家、才气横溢的艺术教育家，中年出家后成为佛教律宗有名的高僧。

　　法师早年留学日本，是我国最初出国学习西洋绘画、音乐、话剧，并把这些艺术传到国内来的先驱者之一。所创作的《送别歌》，历经几十年传唱经久不衰，成为经典名曲。同时，他也是中国第一个开创裸体写生的教师。卓越的艺术造诣，先后培养出了名画家丰子恺、音乐家刘质平等一些文化名人。

　　1918年旧历7月，李叔同结束了学校的教务，决心到虎跑定慧寺从皈依师了悟老和尚披剃出家，正式名为演音，号弘一。

　　律宗是讲究戒律的，一举一动，都有规律，严肃认真至极。这是佛门中最难修的一宗。数百年来，传统断绝，直到弘一法师方才复兴。他苦心向佛，过午不食，精研律学，弘扬佛法，普渡众生出苦海，被佛门中称为重兴南山律宗第十一代祖师。

　　弘一法师的佛学思想体系，是以华严为境，四分律为行，导归净土为果的。他尤其重视生灵离世前的念佛，强调“一念”的作用，主张为即将离世的人实行助念，这是当代佛教临终关怀的源头，已为后人所效法。

　　太虚法师

　　太虚，法名唯心，字太虚，号昧庵。浙江崇德(今浙江桐乡)人。民国以来佛教革新运动之倡导者，被中国佛教界“革新派”僧人誉为近代佛教改革家。

　　青年时代的太虚法师，思想十分活跃。经同学介绍，读了康有为、梁启超、章太炎等人的著作，深受激励，向往革命。法师早年受资产阶级改良主义和民主主义思想的影响，认为“中国政治革命后，中国的佛学亦需经过革命”。

　　1913年，他针对当时佛教丛林存在的积弊，振聋发聩地喊出“教理革命”、“教制革命”、“教产革命”的佛教三大革命的口号，标志着中国传统佛教跨入现代型的理论分水岭。1922年，太虚法师创立武昌佛学院并任院长。这标志着中国现代化佛教教育的成熟。其办学方向、学制等被各地后起的佛学院参仿，直至今天仍不失示范之功。它和同年由欧阳竟无开办的支那内学院，堪称近代佛教教育学术研究的两大奠基石。

　　他指出，近代佛教应该朝着“人间佛教”的方向发展。指出，“人间佛教，是表明并非教人离开人类去做神做鬼，或皆出家到寺院山林里去做和尚的佛教，乃是以佛教的道理来改良社会，使人类进步，把世界改善的佛教。”“人间佛教”已是当今佛教的主流，有人认为可能成为佛教史上继原始佛教、部派佛教、大乘佛教及密乘佛教之后的现代佛教形态。

　　印顺长老

　　印顺长老(1906-2005)，俗名张鹿芹，浙江省海宁县人。台湾佛教界尊称高僧释印顺长老为“导师”。印顺长老堪称当代佛教界思想巨擘，曾因著作《中国禅宗史》，获得日本大正大学颁授博士学位。印顺长老继承太虚大师的佛法思想，进而提倡人间佛教，对全球佛教界思想影响甚深。

　　1930年，时年25岁的印顺于福泉庵礼清念老和尚为师，落发出家，法名印顺，号盛正。同年，印顺到天童寺受戒，戒和尚为圆瑛老和尚。抗日战争打响后，1938年的武汉情势逐渐紧张，印顺与老同学止安法师经宜昌辗转到了重庆，度过了抗战八年。1948年，时局变幻，印顺到了香港。在香港的三年中，他出版了《佛法概论》、《太虚大师年谱》等十五本书。1952年，印顺因出席在日本召开的世界佛教友谊会第二届大会，从香港到了台湾，从此留在台湾转大法轮。1965春天，印顺法师前往台北中国文化学院担任教职，成为有史以来第一位进入大学任教的出家法师。

　　2005年6月，印顺长老因病在台逝世。2006年初，首都佛学界为追思印顺法师召开了座谈会。会上清远法师说道，近20年来，印老在大陆佛教界影响广泛。他的著作对于大陆佛教界影响巨大，在一些佛学院被选为课本，对于佛教史学的研究具有重大意义。印老一生生活俭朴，待人谦和，诲人不倦，百岁高龄安详示寂，这不是一个没有修行的人能够达到的，他是一个大修行人。

　　证严法师

　　证严于1957年因父亲逝世，萌生对生死问题的困惑，经修道法师指点而觉悟到：“女人不单单只是为一个家庭付出，女人应该也可以和男人一样，承担起社会责任；把参与社会的悲怀推广到全人类，把每个人爱家的心，扩展到社会上，普爱天下的众生，这应该算是一种幸福吧！” 以宗教社会学眼光看，这是真正想明白了人之为人的生存意义问题。

　　1966年，她与五位同道一起创立了慈济功德会，旨在“济贫、济病、济急”。由于她倡导的事业出于佛教本怀，符合市民社会需要，加以把握好台东花莲正缺医疗机构的时机，创建了慈济

　　该会不仅在台湾广行慈济，而且专拨善款用于大陆甚至蒙古、非洲赈灾，并脚踏实地，努力推动资源回收与尊重生命运动，改善生态环境。证严曾皈依印顺，并以其为社会服务的卓绝贡献，被授予有亚洲诺贝尔奖之称的1991年麦格塞塞奖。

　　尤为难能可贵的是，她与该会坚持不赶经忏、不作法会、不化缘原则，绝不把佛教带入任何可能导致迷信的形式之中，体现了人间佛教发展的一大趋向；而且，其重建设而不尚无谓争辩，产生了巨大的社会影响。

　　(实习记者 郑廷鑫 张蔚 整理)

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