礼物是人类的情感的外化，“投我以木桃、报之以琼瑶，匪报也，永以为好也”，说的就是人与人之间情感的交互。不过，古人又说“欲先取之，必先予之”，看来，礼物自古就兼具了传情达意和利益交换的双重功能。抛开赤裸裸的行贿纳贿不算，送礼在很多时候都捆绑着情谊和利益，二者相互缠绕、紧密纠结，谁又能清楚地区分送礼是为了“联络感情”还是“勾兑关系”呢？
伴随着社会分工越发精细，人际关系的网络也越发复杂，往往是你中有我，我中有你。因此，承载着情与利的送礼就显得更为必要。我送了，你收了，我们就进入到一个“施与报”的循环关系中，“报”不一定非得回赠礼物，我有所求，你能够满足；我有麻烦，你替我摆平；我做事情，你不要干预，这些都是回报的表现。
而节日正是经营社会关系的最好机会，无须再为送礼找借口，一切都显得顺理成章，水到渠成。只不过，掺杂着种种欲求，送礼往往也让人患得患失：送谁不送谁、送多少，礼重了怕不敢收，礼轻了又怕表达不到位……于是，在这个本该放松身心的假期，“送礼焦虑症”集中爆发、突然来袭。
“礼多人不怪”“宁愿花钱不愿丢面子”“不要到用得着人的时候临时抱佛脚”，诸如此类，正是形成新的“假日病”的心理基础。道理很简单，说一句“今年过节不送礼”自然是轻松自由，但既然都是“网中人”，谁敢说自己轻易就挣脱了那张大网的束缚。为了找到自己在社会中的位置，或许还为了更好一点的位置，人们甘心情愿承受着“送礼焦虑”，其间的尴尬和无奈心知肚明却难以言说。
是送礼的人病了，还是社会病了？人们行色匆匆、营营役役，追求财富的聚敛、社会等级的提升，然而智者告诉我们，这些都不是人生的本质。心为形役，惆怅而悲——是身心俱疲、忘我地搏杀还是回归心灵的本真，其间取舍值得我们掂量。成都商报（岷江）
