让名嘴读历史 我们读名嘴

　　-特约记者/张鹭

　　“不 是我们用文化教育民

　　众，而是民众用遥控器选择我们。”

　　早在2003年，央视科教频道的文化节目《读书时间》遭遇停播，当时还是以电视节目策划人的身份出现在公众视 野中的于丹，曾这样评论道。

　　三年以后，于丹从幕后走向了前台。在今年“十一”期间的《百家讲坛》上，她用短短七天时间讲述《论语》，让自 己从一位在专业圈内较为知名的学者，迅速成长为继易中天之后的又一位大众学术明星。

　　像易中天一样，于丹的讲稿被出版社以半个月的时间整理成书。在北京的新书签售会场，8000多人的买书队伍排 成“之”字形，围着大厦整整绕了三大圈。排队等待签名的人群中，既有背着书包的小学生，也有戴着安全帽的农民工，甚至 还有想让未来宝宝沾沾喜气的孕妇。给她印象最深的是，竟然有一位研究外国文学的老博导也在默默地排队等待她的签名。仅 仅七天时间，“鱼丸”作为一个新生的群体取代“乙醚”成为传媒的话语热点。

　　尽管有不少人认为她对《论语》的解释存在一些硬伤，但在普通观众的眼里，于丹是“把孔子给中国人找回来了”的 文化英雄。一位没有读过《论语》的女士对她说，“通过您我才了解到，《论语》说的其实不是废话”。对此，于丹觉得，普 通的中国观众对《论语》其实是心向往之，他们内心有一种认同的焦虑，而《论语》这样的修身养性之学恰好能解决他们的心 灵问题。但是，他们缺乏一个接近《论语》的知识媒介，而她自己，则很适时地充当了这个媒介。

　　于丹一直强调她讲述的自己作为个体对于《论语》的理解，是个人体验与大众传媒的无缝对接。这与Discove ry、BBC的那种纪录片式的历史节目存在着根本的区别。在名嘴主导的节目形态里，主讲人自身的观点和看法本来就是节 目看点的一部分。这类节目的价值不在于大量影像资料基础上的真实性，而在于其与读者的心灵互动中产生的启发性。在她眼 里，“通过您我才了解到，《论语》说的其实不是废话”这句话的意义，绝对不会小于她在大学里收到的学术论文。作为电视 传媒人，她觉得自己有一种使命感，“让最大范围的观众受到《论语》的浸润”。

　　类似《百家讲坛》这样由主讲人主导的历史讲座节目在海外并不鲜见。曾任台湾大学哲学系主任的傅佩荣针对普通学 生的需要，用晓畅的白话将《论语》逐字逐句详解而做成的有声读物一度卖到脱销。

　　香港传奇女性狄娜去年也在TVB开过一档历史清谈节目《百年中国》。狄娜从小熟读史书，早年以艳星的姿态在娱 乐圈出道，后来成为著名商人。她对历史的了然于胸，加上其丰富的人生阅历，使得她的《百年中国》大受欢迎，成为周一至 周五晚11点档节目中收视率最高的一个。很多香港青少年就是在她的娓娓叙述中培养起了对历史的兴趣。

　　作为自然的延伸，这些主讲人也都凭借个性化的讲述方式，成为被观众崇拜的对象。傅佩荣因为受到学生的热烈欢迎 ，被台湾报纸评为“校园热门教授”。狄娜也凭借自己在香港年轻人中积累的人气，成为港姐选举决赛的主持人。

　　对于自己一夜之间成为大众偶像，于丹显得比较平静。她认为自己对《论语》故事化的讲解比较契合大众的阅读心态 ，解决了他们在知识饥渴与思维惰性之间的矛盾。在电视成为一种“新宗教”的背景下，历史文本的传播效能比以前更加微弱 ，名嘴们受到观众热捧变得可以理解。

　　编辑：姜弘jiangh@twmcn.com