余世存：“帮”而优则仕

　　-余世存

　　在一个专制等级森严的社会，从“龙生

　　龙凤生凤老鼠生儿会打洞”，到现代的“老子英雄儿好汉老子反动儿坏蛋”等等，血统一直是我们的宿命。但实际上 ，专制社会也有天大的缝隙改变人的命运。朝为田舍郎暮登天子堂的故事在我们的历史和现实中比比皆是，由底层、赤贫、下 贱而跃居上流社会的现象更由“飞黄腾达”“一步登天”“平步青云”一类的成语概括了。胥吏、落魄文人、和尚、军官、农 家女、商贾等等一跃而获豪门富贵、位至九五至尊，获王权、君权、皇权、神权等权力颠峰的案例不可胜数。这是我们文明的 奇迹，也是我们文明的变异。直到今天，暴发、暴富一类的传奇人生仍是我们市场经济中最为人津津乐道的故事。

　　在我国现代史上那样“混乱的自由”里奋斗的人物中，杜月笙是较有代表性的一个。杜出生于江苏川沙(今属上海市 浦东新区)高桥南杜家宅，不到4岁，父母先后去世。14岁时，他到上海某水果行当学徒，他的打工生涯是卑贱、辛酸而堕 落的，这种打工生活极容易让人苟且认命。为求上进，他拜青帮陈世昌为老头子。由于陈世昌等人的关系，杜月笙获得机会进 入黄金荣公馆。

　　杜的机灵可意，很快获得黄金荣的赏识。由黄金荣的佣差上升为鸦片提运，因为善于纠合同伙，勾结军阀，杜月笙成 为在鸦片提运中最有势力的一个。他的羽毛丰满使他迅速地跟黄金荣平起平坐，他也出色地完成了跟黄金荣这种辈份、地位上 的转换。1925年，杜月笙37岁那年，在租界与军阀当局庇护下，成立“三鑫公司”，垄断法租界鸦片提运，成为与黄金 荣、张啸林并称的“上海三大亨”之一。

　　杜月笙的格局远非黄金荣们那样“一入黑道，便无足观”，他的义气、苦出身让他成为青帮中的革命性人物，他最大 可能地完成了对青帮的改造。研究者认为，杜月笙的帮派是“在特殊时期下形成的特殊的社会势力阶层，已经褪去了身上浓重 的宗法色彩，变得与西方社会的生存法则和游戏规则更加接近”。“黄金荣贪财，张啸林善打，杜月笙会做人”是当时人的定 论。

　　1937年，抗战爆发，杜月笙更加忙碌起来。他的名言是：“从‘九·一八’到现在，这7年间，备受敌人的压迫 ，我们常常卧薪尝胆地刻苦自励，同时期待着世界的公论。”但是现在“我们绝不能依赖人家帮忙，救国完全要靠我们自己的 力量”。杜自担任上海商界劝募队副队长以来，利用自己上上下下的影响力，上海共认购了救国公债7500万元，占全部发 行量的1/6。他的国家意识是至诚强烈的。

　　

抗日战争胜利以后，杜月笙于1945年9月初返回上海，重张新帜。由于租界被收回，传统帮会的作用大大减弱了 ，起而代之的是城市管理和现代社会秩序。杜月笙既然在各类社会组织中如鱼得水，要继续发展，那么似乎只有从政一途了。 帮而优则仕，似乎是中国人的通例。

　　杜月笙大概不明白帮派优可组党、可组社，即使明白，他也没有对帮派进行二次革命的意志力了，他要离开帮派，进 入真正的上层社会，进入国民政府。何况，非政府组织、民间帮派再强也强不过强权政府，帮派再体面优越也优越不过强权体 制。杜月笙虽然平易近人做到了极致、游侠尚义做到了极致、光宗耀祖做到了极致，但还没有尝到强权体制的滋味。他很想尝 一尝，于是就尝到了来自蒋介石和国民政府的打压滋味。

　　这个一心向党国靠拢的帮派第一人被政府敲打后，无心经营帮会。昔日风光不再，他疲于应付、勉力支撑龙头老大的 局面。到国共分出胜负，杜月笙只有亡命香港，虽然陈毅到上海给杜月笙等人写信，请他们回上海，但杜月笙既无二次革命的 勇气，自然也无仆于二主的想法。这个自己打出一片天下的贫家子弟，晚年流落香港，其处境完全可用“贫病交加”形容，他 坐吃山空，而无数在上海、香港等地徒子徒孙和家属需要他救济，他的病也时好时坏。

　　这个曾经想跟政治玩一玩的帮主，看透了现代政治，至于寄食者的心理扭曲，他当然了然于心，只是他对中国人已经 无能为力。当他听到朝鲜战争的战况，美军使用新式武器，大量杀伤志愿军时，他说：“在这个年头，中国人真是太可怜了。 ”

　　1951年杜月笙死于香港，他的财产只有12万美元，供一大家人继承。