黑暗的发明

　　柏杨说明朝有三宗罪：人权的蹂躏；绝对专制制度的建立；文化酱缸的加深

　　-本刊记者 / 欧阳海燕

　　明朝是中国历史上皇权高度发达的时代，甚至应当说是皇权孤立。宦官擅权乱政、特务政治都是由此直接导致的。在欧洲进入文艺复兴，现代形式的民族国家逐渐形成，麦哲伦、哥白尼和伽利略做出惊人发现的世界大历史转折期，中国皇帝却一人大权在握，在殿廷前对大臣施以“廷杖”，对知识分子施以“文字狱”，而中国的读书人也在刻苦修练八股文，以谋功名。举国一片诏狱的哀怨声，四书五经的吟哦声，和抗暴的呐喊声。

　　权阉

　　在明王朝生存的277年间，宦官势力极度膨胀，全面介入了国家政权的政治、军事、经济、文化等领域，形成了中国历史上继汉唐之后的第三次宦官专权的高潮。

　　宦官是指古代在宫廷内侍奉君主及其家族的官员，一般由经过阉割的男性充任。宦官并非中国的专有事物，在古代西亚细亚诸国，及稍后的希腊、罗马都曾役使过宦官，伊斯兰国家中也有存在的迹象，但往往很快就被抛弃了。而中国的宦官制度，就其产生之早、延续之长、组织之严、影响之大，却是世界上绝无仅有的。

　　其实在明初，明成祖朱元璋还是十分注意总结历史教训的。他曾多次发表关于限制宦官干政的言论，也颁布了一些裁抑宦官势力的具体规定。但令人颇感无奈的是，虽三令五申禁止官宦干政，破坏此项禁令者，偏又是朱元璋自己。陕西省社会科学院院长余华青教授说：“朱元璋不仅自己破坏了自己规定的宦官不得干政的禁令，而且他所制定的一些政治制度和采取的治政措施，也在客观上导致了宦官干政专权的必然性。”所以在洪武年间出现了一种矛盾现象：一方面各项裁抑宦官势力的措施陆续出台，一方面宦官势力却在逐渐兴起。

　　建文四年，燕王朱棣起兵攻破南京，夺了皇太孙朱允帝位，在历史上称为“靖难之役”。在这次事件中，朱棣曾经得到了宦官的支持。他以为宦官“忠于己”，“即位后遂多所委任”。自永乐年间，明初所奉行的一系列裁抑宦官的措施开始遭到全面的破坏。至宣德年间，宦官势力得到多方面发展，并开创了宦官干预政事的先例，由此为明代中后期宦官擅权乱政开启了祸端。

　　公元1435年，年仅9岁的明英宗朱祁镇即位，次年改元正统，明王朝统治进入中期。明代中期，宦官势力迅速膨胀，上层宦官在统治集团中的地位急剧上升，出现了一批擅权乱政著名权阉：英宗朝宦官王振、宪宗朝宦官汪直，以及武宗朝宦官刘瑾。直至嘉靖年间，明世宗朱厚采取了一系列裁抑宦官的措施，明代中期宦官专权的嚣张气焰才有所收敛。

　　明神宗朱翊钧即位(公元1572年)后，改元万历，明王朝统治进入后期，宦官专权的局面继续发展。万历年间，宦官所任矿监、税监横行肆虐。权阉冯保内倚李太后，外倚张居正，挟制幼帝，专擅朝政，以至“即帝有所赏罚，非出保口，无敢行者”。明熹宗朱由校(年号天启)统治期间，宦官魏忠贤权倾一时，“恣为威虐”，使明代宦官专权的局面达到了登峰造极的境地。

　　明代末帝朱由检(年号崇祯)统治期间，虽未出现类似刘瑾、魏忠贤之流专擅朝政的权阉，但宦官集团的整体权势依然十分活跃。直至崇祯末年，明王朝的统治被农民起义推翻，猖獗了200余年的明代宦官集团才最终宣告瓦解。

　　“中国历史上所出现的宦官专权的政治局面，从根本上是由君主专制的政治体制造成的。”北京市社会科学院历史所研究员李宝臣分析说，“在皇权不断扩大，并导致孤立的状态下，皇帝和文官集团之间就形成了一种互相制约的权力关系。而从信任的角度看，文官集团当中产生权臣，替代皇帝的可能性较大，这时候他启用的是官宦集团，借以抗衡文官集团的势力。因为历史可以证明，宦官只能坏皇帝，从来没有宦官做皇帝的。因此，应当说宦官专权是专制制度下皇权不断扩大的结果。”

　　厂卫制度

　　厂卫制度是明代统治者为强化专制皇权而设立的特务司法机构。厂是东厂、西厂、内行厂，卫是锦衣卫。

　　最早的明代特务机构是朱元璋于洪武十五年(公元1382年)设置的锦衣卫。锦衣卫原为皇帝亲军“上十二卫”中最亲信的一卫，主要负责皇帝出入仪仗和近卫事宜，后来被朱元璋授予“缉捕刑狱之事”，从此不但得审大案，权势显赫，而且插手正常司法审判，气焰嚣张。

　　锦衣卫的一项著名职能是“执掌廷杖”。

吉林大学法学院教授霍存福介绍说，廷杖是一种在殿廷前对“违抗”皇命的大臣直接施以杖刑的法外刑罚。廷杖由司礼监监刑，锦衣卫施杖，可以施加于任何一个大臣。明代死于杖下的大臣不计其数，即使逃过一劫，廷杖之刑对他们的肉体和心灵也都是极大的伤害。

　　锦衣卫在洪武二十年(公元1387年)被朱元璋废止，但在明成祖朱棣即位后，又被恢复。永乐十八年(公元1420年)，朱棣不仅恢复了锦衣卫兼掌司法审判的职能，还建立了官宦特务机构东厂，由皇帝亲信的大太监主理厂事，受命于皇帝，专司“缉访谋逆、妖言、大奸恶”的职责，职权超过了锦衣卫。

　　明宪宗成化十三年(公元1477年)，京城盛传“妖狐”夜出，人心惶惶，又有“妖人”以符术交结宦官私入大内。宪宗“心恶之，锐欲知外事”，于是命太监汪直秘密出宫视察。后来于成化十三年正月设置西厂，“太监汪直提督官校刺事”。西厂受皇帝宠用，他们“大政小事，方言巷语，悉探以闻”，其权力与人数都超过了东厂。直至成化十八年，汪直失宠，西厂才被罢撤。后又于明武宗正德元年(公元1506年)恢复，时权阉刘瑾掌司礼监，刘瑾被诛后，西厂即被罢撤，后再未复置。

　　明武宗正德年间，皇帝不理朝政，大权被宦官刘瑾操纵，又设置了由他亲自指挥的特务机构——内行厂，权力在东、西厂之上。内行厂侦缉范围甚广，“虽东、西厂皆在伺察中”。至正德五年(公元1510年)刘瑾被诛后，内行厂被革除，此后也再未复置。

　　宦官特务司法是明朝法制的一大特色。“厂卫制度是明朝首创且独有的，它不是正常的国家司法机关，而是直接听从皇帝的命令，有独立的侦查、缉捕和审讯的权力。”霍存福说。

　　科举制与八股文

　　中国科举制度始创于隋唐，完备于宋，明代发展至鼎盛期。中国著名历史学家钱穆评明代科举制：中国历史上真正可以称之为科举制度的只有明朝，挤到独木桥上也只有明朝。从僧侣贵族到平民的转变只有明代出现。“其原因是从中国科举制度发展的总趋势看，明代科举制度的许多方面是对明以前科举制度的总结，清代在后续的发展中尽管作过一些局部的调整，但科举考试的内容和形式却没有发生实质性的变化。”北京市社会科学院历史所研究员李宝臣说。

　　八股文是明代在科举考试中创造的一种应试文体，正式形成于成化年间。八股取士是明代科举考试的主要手段，也使明代成为中国历史上最重视学历的一个朝代。

　　作为一种标准化的论说文体，八股文是戕害作者的创造性与个性化的杀手，这已是不争的事实。“但抛开其礼制政治训化的禁锢意义，仅就标准化的考试形式而言，八股文的确缩小阅卷的随意性，保证了同一标准下的考试成绩的大致公平。从这一技术视角上看，八股文作为考试手段乃是人类文明史上最早出现的近似现代客观考试的方法。”李宝臣说。

　　文字狱

　　文字狱，从字面上看即是为了文字吃官司。但文字总是出于文人之手，所以吃官司的，当然是知识分子。因此，可以说文字狱乃是专整知识分子的“特种刑庭”。柏杨曾经把文字狱和八股文并称为明王朝使中国文化淤塞成为酱缸的两大工具。他形象地说，文字狱是围堵，八股文是钓钩。

　　中国历代，文字狱屡见不鲜。上海

复旦大学中文系教授胡奇光对中国“文祸”史的发展阶段进行了这样的勾勒：我国“文祸”当以西汉杨恽的“种豆之祸”为开端，中经崔浩《国书》大狱，下到唐代刘禹锡“种桃之祸”，此为“文祸”的自发阶段；宋明期间为“文祸”的发展阶段，此时文字狱通常与派系斗争相结合；到了清代，“文祸”逐渐掀起“高潮”。

　　明代文字狱始于明初。朱元璋建立明王朝后，大兴文字狱。佥事陈养浩作诗，其中有两句：“城南有嫠妇，夜夜哭征夫”，被朱元璋认为是感伤时事，将其投入水中淹死。高启作《上梁文》，因有“龙蟠虎踞”之语，犯朱元璋大忌，也被腰斩于市。朱元璋出身贫寒，当过和尚，后又落草为寇，因此对这两件事讳莫如深。《朝野异闻录》载：浙江府学教授林元亮作《谢增俸表》，有“作贼垂宪”句，被诛。北平府学训导赵伯宁作《长寿命》，有“垂子孙而作则”句，被诛，句中“作则”与“作贼”音相谐。祥符县教谕贾翥作《正旦贺表》中有“取法象魏”，因“法”与“发”谐音被诛。德安府学训导吴宪作《贺立太孙表》，有“天下有道”，因涉嫌“天下有盗”被诛。

　　明代的文字狱，遍布一切文字领域。文人不但因诗作伤时感怀而得祸，因出试题、试卷文字、考试策问语得祸，因表章文字音近涉嫌得祸，还因引用古书犯讳而得祸。据吴晗统计，洪武朝先后杀过十多万人。后来朱元璋亲自写文告，把应该禁忌的字列举出来，昭示天下，这才避免了类似惨案的继续重演。

　　为巩固王朝绝对统治地位而大兴起来的文字狱，令广大士人噤若寒蝉，不敢自由表达思想。清人龚自珍的两句诗“避席畏闻文字狱，著书都为稻粱谋”，道出了在文化专制、思想禁锢、舆论高压下诗人内心的绞痛与无奈。

　　放眼世界，“文祸”不止烧书、杀人，最大的危害在杀戮整个民族的心灵。在历史发展的转折关头，14世纪的意大利人带头掀起了伟大的文艺复兴运动，使人文主义成为一代潮流，而我国的明太祖却一心扑在强化君权上，为此而制造种种文字狱，滥杀无辜的有识之士。“强化君权，是回到中世纪的死路，而人文主义却是奔向近代的通途。”胡奇光说。

　　典出明朝

　　露马脚

　　朱元璋在选择终身伴侣时,与一位同样平民出身的马姑娘结了婚。这位马姑娘长着一双未经缠过的“天足”,这在当时是一大忌。朱元璋当了皇帝以后,仍念马氏辅佐有功,将她封为明朝的第一位皇后。“龙恩”虽重,宁居后宫的马氏在人前从不敢将脚伸出裙外。一天,马氏忽然游兴大发,乘坐大轿走上金陵的街头。有些大胆者悄悄瞅上两眼,正巧一阵大风将轿帘掀起一角,马氏搁在踏板上的两只大脚赫然入目。从此,“马脚”一词也随之流传于后世。

　　两面派

　　元朝末年,元军和朱元璋的起义军在黄河北岸展开拉锯战。老百姓苦不堪言,谁来了都要欢迎。豫北怀庆府的人生活节俭,于是想出一个一劳永逸的办法。用一块薄薄的木板,一面写着欢迎元军的“保境安民”,另一面写着“驱除鞑虏,恢复中华”。

　　一次,常遇春率领军队进驻怀庆府,见家家门口五颜六色的木牌上满是欢迎标语,心里高兴。可是突然一阵狂风刮来,木牌刮翻。于是,常遇春下令,凡是挂两面牌的人家都满门抄斩。现在常说的“两面派”就是由怀庆府“两面牌”演变而来的。

　　思想

　　王守仁

　　(1472—1529)

　　字伯安，余姚人，因晚年居于阳明洞，世称阳明先生。他在继承思孟学派的“尽心”、“良知”和陆九渊的“心即理”等学说的基础上，批判吸收了朱熹的“理”为本体学说，创立了王学，或称阳明心学。钱穆评价他是明代学者的重镇、宋明理学的高峰。

　　李贽

　　(1527-1602年)

　　号卓吾，泉州晋江人。他蔑视儒学经典，认为六经、《论语》、《孟子》等经书决非“万世之至论”。他尤其反对神化孔子，指出“凡人”与“圣人”之间并没有不可逾越的鸿沟，“人人皆可以为圣”。他还提倡男女平等，反对男尊女卑，主张婚姻自主。

　　顾炎武

　　(1613-1682)

　　明末清初思想家、史学家，江苏昆山人。他继承明季学者的反理学思潮，不仅对陆王心学作了清算，而且在性与天道、理气、道器、知行、天理人欲诸多范畴上，都显示了与程朱理学迥异的为学旨趣。他的“天下兴亡，匹夫有责”八个大字，对后人有很大的影响。

　　黄宗羲

　　(1610—1695)

　　明末清初史学家，思想家，浙江余姚人。曾举兵抗清，兵败返回故里，课徒授业，著述以终，至死不仕清廷。在中国历史上第一次完整地提出了民主启蒙思想。他提出了“天下为主，君为客”的政治思想。

　　王夫之

　　(1619-1692)

　　明清之际湖南衡阳人，字而农，号姜斋，又号船山。他总结和发展了中国传统的唯物主义。他还痛斥宋明道学家的“惩忿”、“窒欲”、“灭情”、“灭人欲”等扭曲人性、伦理异化的谬论，主张天理即在人欲中，“随处见人欲，即随处见天理”。这种思想对后人也产生了直接而深远的影响。

　　青花

　　青花瓷器起源于唐代，成熟于元代，明代发展到了鼎盛时期。明代青花瓷器一般可分为三个时期，早期以永乐、宣德为代表，色浓重、绚丽、鲜艳；中期以成化为代表，色泽谈雅幽静，晚期以嘉靖、万历为代表，色彩兰中泛紫。

　　书画

　　明代的著名画家，历来均推崇唐寅、仇英、沈周、文征明，世称“吴门四家”。“明四大家”之一唐寅，被誉为明中叶江南第一才子。他博学多能，吟诗作曲，能书善画，是我国绘画史上杰出的大画家。唐寅字伯虎，更字子畏，号桃花庵主，鲁国唐生。以《溪山渔隐图》、《山路风声图》尤为著名。　

　　扬州瘦马

　　扬州人多买贫家小女子，教以笔墨歌舞，长大即卖为人婢妾，名日“瘦马”。专为豪门大户培训合格婢妾的训练所，即所谓“养瘦马”者。明代扬州，“养瘦马”之风大概最盛。

　　文学

　　《三国演义》作者罗贯中(1315？-1385？)，是中国古代最著名的历史演义小说，它“文不甚深，言不甚俗”，宏大的结构描写了东汉末年三国时期近100年错综复杂的历史事件，塑造了曹操、刘备、周瑜、诸葛亮、关羽等众多的栩栩如生的人物形象。这部长篇小说对后世文学创作影响深远。

　　《水浒传》作者施耐庵，取材于北宋末年宋江起义的故事，描写了起义发生、发展和失败的全过程，揭露了“官逼民反”的社会现实，成功塑造了农民起义英雄形象，语言简洁灵动，人物充满个性。

　　《西游记》作者吴承恩(1500？-1582？)，是我国古代神魔小说的代表作，包含着丰富深刻的社会内容，塑造了孙悟空、猪八戒、唐僧一系列鲜明生动的人物形象，突出了幽默诙谐的艺术风格。

　　《牡丹亭》《牡丹亭》是明代戏曲的最高成就，“《牡丹亭梦》一出，家传户诵，几令《西厢记》减价”。作者汤显祖(1550—1616)，描写了一对青年男女杜丽娘和柳梦梅的爱情婚姻故事。作品抨击了封建礼教对个性的摧残和压抑，热情歌颂了青年男女追求自由爱情和个性解放的斗争。具有浪漫主义的理想和批判现实的精神，是戏曲中的一朵奇葩。

　　《金瓶梅》作者兰陵笑笑生，中国古代世情小说的发轫之作。作品细致入微的细节描写，个性丰满的人物塑造，和泼辣流畅的语言风格，达到了较高的艺术成就。

　　“三言”作者冯梦龙(1574—1646)，是我国著名的白话短篇小说集。“三言”的推出使中国白话短篇小说的创作进入成熟阶段。

　　《徐霞客游记》徐霞客(1586—1641)一生云游四方，考察全国名山大川，足迹遍布大半个中国。他经30年考察撰成的60万字《徐霞客游记》，既是重要的地理学著作，而且文笔生动，想像丰富，语言活泼，也是一部优美的文学作品。

　　《本草纲目》 它是一部中医学论述药物学的专著，是明代最伟大的科学成就，是一代名医李时珍在本草书中登峰造极的著作。此书是中国中医学的重要典著，不仅在中国影响深远，而且在17世纪初传至日本、朝鲜、越南等地，18世纪又传往欧洲，在世界上有重要影响力。

　　家具

　　明代家具工艺已达鼎盛，集绘画，雕刻于一体，又由于使用具有坚硬、耐温湿、纹理美俊的木材，得以长期保存下来，所以遗留至今的精品为数不少。

　　王世襄先生用“十二品”品评明式家具：简练、厚拙、圆浑、 华、文绮、妍秀、劲挺、柔婉、空灵、玲珑、典雅、清新。

　　故宫

　　明朝永乐四年，即公元1406年，明成祖朱棣下令在北京城正中修建宫殿，明朝最优秀的工匠云集于北京。永乐十四年(公元1416年)，宫殿建成，明成祖迁都北京。此后明朝的14位皇帝都居住于此，迄今已有570多年的历史。

　　故宫的宫殿建筑是中国现存最大、最完整的古建筑群，被称为“殿宇之海”，气魄宏伟，金碧辉煌，庄严绚丽，堪称中国古建筑之杰作。

　　

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