谈圣诞节与儒教复兴

　　谈圣诞节与儒教复兴

　　记者：其实孔子诞辰是可以单独成为一个节庆日的，不一定非要设为教师节。就叫孔诞，或中华民族的圣诞，这都可以吧。后来不就有学者呼吁将孔子诞辰定为中华民族的圣诞吗？

　　李泽厚：那也不成。再搞一个像西方圣诞节的中国圣诞节，那是搞不成的。这样一个习俗的形成不是一天两天，不是什么人能决定的问题。人为去造能成功吗？当年我一直反对所谓世界语，当时不是进步人士都很支持吗，我是一直怀疑的。我认为语言是历史沉积的，不能人为地制造一种日常语言。圣诞节也是人家一千多年来扎根在生活里的，就像春节几千年来在中国人的生活中一样。

　　记者：但孔子诞辰定为圣诞节，这应该还是合乎人们心理习惯的吧，孔子是中华文化的圣人，两千年来都是至圣先师。

　　李泽厚：鲁迅讲得很清楚，在老百姓心里面没有什么孔子的，他信关公、妈祖、灶王爷、土地公、财神爷、观音菩萨，他们比孔子地位重要得多。孔子毕竟不是神嘛。鲁迅讲得很现实。你看哪个老百姓去拜孔庙?

　　记者：现在有些地方想把孔庙搞成高考前学生去拜的场所，孔子成为文昌帝君之类的神，主管学子的文运、科名。

　　李泽厚：假如这样搞，我就不是不反对了，我反对这样搞。孔子不是神，他不认为自己是神，为什么要神化他，那不是汉代的素王吗？只有政治上的意义。没有政治上的这种要求，搞这些做什么？

　　记者：所以很多人的担心就在于，孔子思想不仅仅是伦理学、教育思想，还有相应的政治哲学，关涉到制度、组织等方面，如果把他这样尊起来并落实为一定制度安排的话，就会对现在的自由人构成精神上和制度上的压迫。您觉得这种看法如何？

　　李泽厚：老实讲，搞不成的。我觉得如果现在有人要这么样搞，就让他搞去，肯定失败，即使有某种势力支持，也搞不成。袁世凯时代不是搞过吗？

　　记者：对于建儒教您也是类似态度？

　　李泽厚：也搞不成。不信再过三十年看。我快死了，但那时候你们还活着，你们看吧，肯定是搞不成的。