货币什么时候变成了财富

　　文滕泰

　　在一个著名的童话故事中，一群高贵的动物生活在仙境一样的自然环境中，这时候一个人不小心闯进了这个世界，并 且逐渐融入动物们美丽和谐的生活中。当他逐渐取得动物们的信任的时候，动物们决定最后试验一下他的品质，于是把他带到 无数美丽的钻石附近。尽管他极力表示自己像其他动物一样对这种东西不感兴趣，但是仍然忍不住在一个星光灿烂的夜晚偷偷 跑到那里往口袋里装钻石——于是高贵的动物们得出结论：这个人与传说中的人类没有任何区别。

　　显然，人类的财富观在动物们看来几乎是不可思议的——山羊把青草视为财富，鱼类把水草丰美的水域视为财富，狼 群把山羊兔子视为财富，而人类的财富选择却复杂得多。

　　亚理士多德对财富的理解已经同古典经济学的“商品”概念接近。马歇尔认为，一切财富是由人们要得到的东西构成 的；那就是能直接或间接满足人类欲望的东西。

　　随着社会经济形态的变化，财富的概念不断拓展，而越拓展则各经济学流派对财富概念的分歧越大，争论的焦点在于 ：非物质产品是不是财富？货币是不是财富？虚拟资产是不是财富？等等。

　　由于不能正确地定义财富的本质，经济学越来越不能解释五彩缤纷的世界，以至于困惑的人们开始把经济学家发明出 来的各种反映财富的指标，编成笑话来耻笑。

　　打嘴巴

　　“产生”的GDP

　　在21世纪初广为流传的一个笑话中说，甲乙两个经济学家遇到一起，甲说：“如果允许我打你两个嘴巴子，我将付 你100美元。”于是，甲打了乙两个嘴巴，并支付了100美元。之后，挨了打的经济学家乙有点懊丧，对甲说，如果允许 我打你两嘴巴，我也支付你100美元。于是甲被打了两个嘴巴，100美金重新回到甲手中。最后，甲沮丧地说：“我们平 白无故地每人挨了两个嘴巴！”而经济学家乙却高兴地说：“我们创造了200美元的GDP。”我们自然可以对上述故事一 笑了之，但是仔细想想，当今用来代表各国财富创造总量的GDP统计中，到底包含了多少类似打嘴巴这样性质的“产值”呢 ？

　　事实上，人类对财富的认识最初同其他动物们没有本质的区别——能够满足人类生物性需求的客观对象就是财富的惟 一形态。然而随着人类的意识进化，以及群体生活(社会)形态的进化，财富问题才变得越来越复杂。因此，寻求财富的本质 ，必须沿着人类对财富的认识过程，寻求最简单的解释路径。

　　让我们先来设想一下一个3岁小朋友的头脑中是如何产生“财富”概念的。

　　如果给一个3岁的小朋友一颗糖，他一张嘴就吃掉了——人类在这种状况下不会发明“财富”概念；

　　如果他拿到一颗糖的同时，其他小朋友拿到两颗，两个小朋友内心就会有所比较——人类处在这种状况下，“财富” 的概念已经呼之欲出了；

　　如果给他一袋糖，他会把大部分储藏起来——人类在这种状况下，“财富”的概念已经诞生了。

　　财富依托于

　　人们对它的认识

　　如果我给他一袋糖，而其他小朋友有一袋巧克力，两个小朋友不但要比较，而且有可能交换——人类处在这种状况下 ，“财富”这个词语已经非发明不可了。

　　如果小朋友们为了交换糖果选择贝壳作为交换媒介，那么贝壳也成了财富的对象。

　　更可笑的是，我们时常发现小朋友们会为了满足莫名其妙的虚荣和竞争的欲望，为得到一个毫无用处的可乐瓶子而大 打出手，一旦得到这个可乐瓶子的小朋友发现这东西原来没有意义，表示要送给其他小朋友时，其他小朋友也失去了得到它的 兴趣——财富对象的价格原来并不是隐藏在其自身，而是依托于人们对它的认识。

　　所以，财富首先是一种效用或使用价值。其次，“财富”又超出了个人效用和使用价值的意义，而至少是比较意义上 的使用价值，储藏意义上的使用价值，或交换价值。比如，某人拥有一些即将消费的物品，只有当这些消费物品超出了他的短 期消费能力，他才会想到这些物品“值多少钱”或“值多少东西”，才会想到“财富”的概念；或者，哪怕这些物品没有超出 他的消费能力，只有当他拿这些物品同别人拥有的物品比较或交换时，才会产生财富的概念。

　　因此，财富的定义包括两层含义：①效用或使用价值；②具有贮藏、比较、或交换的功能——上述功能一般可以用货 币来衡量。所以，我们可以这样定义财富：财富是人类对经济价值的认识和评价，是一切可以用货币衡量的效用和使用价值， 财富的价值不是一成不变地陷藏于财富对象本身，而是随着人类的生物性需求、社会性群体性需求、意识性需求的变化而不断 波动。

　　(英国《金融时报》)