教育面对的几个问题

　　-叶文玲

　　教育关系国计民生。人类文明，从三尺讲台前出发；敬业奉献，是广大教师的职责。多年前我们曾共同发出“再穷不 能穷教育，再苦不能苦孩子”的强烈呼吁。国家教育事业的发展与我们心脉相应，现如今，教育界出现的一些情况，也应该引 起大家的反思。

　　从两份考察报告说起

　　1979年，我国向世界初开国门，教育界曾派考察团考察美国的中小学教育，而后有一份3万字的考察报告列举了 所见所闻：美国中小学生纪律差，学生坐站无相，课堂胡提乱问，自由散漫；基础教育的课程内容肤浅，高中的课本内容等同 我国初中，初中则只具小学的知识线，小学更像幼儿园，如此等等。总而言之，美国基础教育非常糟糕。由此得出结论：再过 20年，中国的科技文化必将超过美国。

　　与此同时，美国也在同年派出考察团到中国来考察中小学教育，而且也有一份考察报告。报告中对中国的中小学教育 赞不绝口：中国的孩子学习认真，幼儿和小学生都把手端放在桌面上，正襟危坐，非常安静；中国的学生勤奋好学起早睡晚， 在学校做大量作业，回家还有许多“家庭作业”。美国的考察团预测：20年后，中国的科技文化进步，必将把美国远远地甩 在后面。

　　两份报告，结论一致。但令人深思的是，20年过去了，这两份结论一致的预测并未被言中。尤其令人扼腕的是，我 们中小学的景况至今没有多大变化，学生们还是起早睡晚，学生的负担与20多年前相比，更是有过之而无不及。他们是没有 “双休日”的特殊人群，不但大量的家庭作业依然，寒暑假还要花钱进各种各样的辅导班、奥数班、补课班、复习班、强化班 。我们虽然也讲素质教育，但应试教育仍然是一统天下。正是在这种教育理念的推动下，一大批重点学校、重点班、实验班应 运而生，引发了举国上下的“择校热”。为使孩子上重点学校重点班，家长不仅要缴纳高昂的学费、赞助费，还要千方百计找 门子、托关系，中国的教育界出现了一道匪夷所思的“风景线”：重点学校、重点班，成了莘莘学子们向往的“圣地”，为使 孩子考上名校，家长不惜血本进城租房陪读或打工陪读。父母对于子女、学校于学生对考分的期望，使学生心理负担过重，媒 体也时有中小学生不堪学业重负出走、甚或自杀的报道。我国基础教育的这些问题，所折射的根深蒂固的应试教育理念，不能 不引起大家的反思。

　　教育应该尊重个性

　　近年来，素质教育重新为人们重视。倡导素质教育，回归教育的本质，未始不是一件好事。我们在素质养成的教育中 存在的问题，是模式化教育。压抑个性的教育模式化，违背了人才培养的规律。人才，特别是杰出人才，必然要求具备特殊的 秉赋和鲜明的个性。模式化教育限制创造性的个性发展，千人一面，同归平庸。报载某校命题作文《春天到了》，经教师辅导 后，全班61位学生描写春天的美丽：阳光灿烂百花齐放，黄莺鸣啭蝴蝶飞舞……惟独一位学生别出心裁地写：春天到了，天 气暖和，细菌繁殖，流行病容易发生，要严加防范；春天好下雨，整天淅淅沥沥，像一个爱哭的女孩，真讨厌……教师评讲作 文，严厉批评这位学生，要求他重写。细想想，61位都按照教师的思路写作，只有一位按自己的所思所感来写，且言之成理 ，为什么就不允许呢？我们习惯于统一要求，规定了一个思维空间。这就限制了创造性思维的发展，压抑了个性的成长。又如 ，一位老师发问：“冰化了，会怎么样呢？”小朋友齐声回答：“变成了水！”偏偏一位小朋友说：“冰化了，是春天来了。 ”他的不随众回答，也遭到老师的批评。有人评论：这位老师的模式化教育，压抑了孩子的创新思维。冰化了变成水，是常识 ；而冰化了，春天来了，则是诗的感受。

　　回顾我国现代高等教育，从1898年设立的京师大学堂，到1912年改名为北京大学，讲求时务，风气渐开，科 学民主的倡导，序幕亮丽，初露辉煌。大学堂里，特立独行之士，异想天开之论，比比皆是。正因人才辈出，才有“五四”新 文化运动的诞生。大学没有特立独行的教授，没有异想天开的教授，没有教授的逸闻趣事，很难想象，大学能出现文化繁荣的 景象。

　　“因材施教”这个古老的原则，充满了教育的科学精神。对不同品德、志向、能力的教育对象，采取不同的教育内容 和教育方法，是教育成功的秘诀。《论语·先进》中记载，冉求和仲由同问孔子：听到正义的召唤，是否应该立即行动？孔子 的回答则不同。冉求遇事畏缩，孔子鼓励他马上行动；仲由临事好胜，孔子嘱咐他请示父兄后再行动，不可冒失行事。“因材 施教”是对个性的尊重，在尊重的基础上，因势利导，扬长避短，各得其所。尊重个性，方能使人才的特殊秉赋，得到充分的 发展，方能成就杰出的人才。尊重个性，是教育的智慧，更是教师的责任。

　　教育必须

　　坚持导向

　　尊重个性，不是放纵性情，恣肆任性。学行兼修的要义决不能被忽视，尊重个性，不应听任率性妄为。教育的神圣职 责，是对性情的规范，引导教育对象接受普遍的价值观，走近真善美。《礼记·学记》云：“教也者，长善而救其失者也。” 是人格教育的不移本质。《孟子》曰：“不以规矩，不能成方圆。”是人格教育的正确途径。

　　在社会竞争日趋激烈、社会文化呈多元态势的环境中，坚定普遍的价值取向，培养对社会富有责任感的下一代，是教 育的重大课题。面对青少年中出现的种种问题，有人则说“没有问题孩子，只有问题家长”。如果说，这是提醒家长和教育工 作者，深入了解青少年身处的文化环境，认真体察时尚的文化心理，换位思考，不让代沟成为青少年成长的枷锁，无疑是正确 的。但是，“没有问题孩子，只有问题家长”，如果只是为了证明一切过错都来自成人社会，否定传统的立身处世的价值取向 ，让孩子们完全自由选择，将是一个非教育的危险的口号。

　　上个世纪六十年代，美国教育界有人标新立异，提出“无导向教育”，主张孩子们自我抉择。他们认为，孩子们只要 得到尊重，自尊就能抵御一切不良表现，如毒品的诱惑，不负责任的性行为……等等。“无导向教育”的实践，实际上开始了 一场灾难。殊不知，自尊应来自问心无愧的道德行为。尚不具备分辨能力的孩子，在复杂的社会生活中，难免会降低道德意识 和道德要求，极易接受自私利己合法化的观念，误入歧途而不返。“无导向教育”的倡导者，最后终于否定了他们的实验。

　　教育必须坚持导向，教育开启智慧，启发美德，而道德则是人格教育的基础。孔子说：“大学之道，在明明德，在新 民，在止于至善。”这是对教育目的准确而又明快的阐释。美国有一位校长，他是希特勒集中营的幸存者，每当有新教师入校 时，他总要致函表达他的请求，他描述自己在集中营中看到的景象：“毒气室由学有专长的工程师建造；儿童由常识渊博的医 生毒死；幼儿被训练有素的护士杀害……教育究竟是为了什么？我们的请求是：请帮助学生成为有人性的人……不是创造常识 渊博的怪物，多才多艺的变态狂。”这位校长惊心动魄的请求，是高度社会责任心的表达，正如美国总统罗斯福说的：教育一 个人的知性，而不培养其德性，就是为社会增添了一份危险。

　　教育必须坚持导向，坚持人类普遍的价值取向，如对诚实、谦虚、勇敢、奉献的尊崇。“己所不欲，勿施于人”是我 国立身处世的金科玉律。人类存在着普遍认可的道德原则，受教育必须接受普遍的道德原则。宋代教育家朱熹说：“谚云：成 人不自在，自在不成人。此言属浅，然实切至之论，千万勉之。”朱熹把这句民谚推崇为“切至之论”，并叮咛以此为训。作 为社会中人，总要和他人和谐相处，总要履行约定俗成的规范，崇尚道德，遵守法律，约束不当欲望。只有经历“不自在”， 方能达到“自在”的境界。

　　明·陈荩说：“教子者，爱胜于教，则教不行；爱子者，教胜于爱，则爱可用。”溺爱是教育的灾难，只有坚持教育 的崇高导向—严格规范，爱心方能成为育人的化雨春风。

　　教育是建设

和谐社会的灵魂。我们需要一个和谐社会，需要导向明确的教育准则。马克思说过：任何一种解放，都是 把人的世界和人的关系还给自己。我们要奋力加快教育改革，还广大青少年一个自由活泼轻松愉快的成长环境，让他们的成长 不再烦恼而多有快乐；让我们的校园，成为获得智慧的快乐天地，而我们的教师，都成为智慧的现代文明的引航人。

　　(作者系全国政协委员、浙江省政协文史委员会副主任、浙江省作家协会名誉主席)-