1%被调查者愿当工人折射现代青年择业心理

　　编者的话

　　毋庸讳言，对于今天的青年人而言，选择职业的确是一件很个人的事，每个人都有择业的自由。应该说，无论选择什么职业，只要是“最能为人类幸福而劳动的职业”都是无可非议的。问题是：现在面对（比如上海市对4000户家庭做的一次入户调查）“仅有1％的人想当工人”，（比如江苏省招聘2007年公务员）740人报名竞争一个科办员名额的现象，我们该怎么看？劳动力市场是一个复杂的客观存在——中国的经济发展现实决定了社会需要多少公务员、多少白领、多少工人……青年人求职的主观意愿越是接近劳动力市场的客观现实，青年人才越能实现自己的人生价值。

　　尽管，目前有多份关于劳动力市场的调查报告在社会上流传。这些报告都以各自的数据、角度探究极其复杂的劳动力市场，难免会出现相互间的不一致。但一方面是青年人就业困难，一方面是工矿企业的工作没人看得起的现象却是普遍存在的。在这个一不小心就成为财富英雄的时代，大家都在寻找回报最好的工作，而路却越走越窄。那么，这种社会成员都对某一种职业趋之若鹜，或对某一种职业无人问津的现象，有利于中国社会的发展吗？有利于青年人的成长吗？值此欢度五一劳动节、五四青年节之际，《思想者》以“仅有1％的人想当工人说明了什么”为题，刊登几篇不同视角的文章，以期引发大家思想的碰撞，期盼青年人能更理性地对待职业选择问题，更客观地理解劳动力市场，更好地设计自己未来的幸福生活。

　　我们需要什么样的择业心理

　　■沈杰

　　当前中国社会发展进程的最重要特征之一就是社会转型，我们正在迈向一个现代社会。在现代化进程中，尽管从短时段来看，社会结构转型与社会心理嬗变之间的关系有时会呈现出一方为因，另一方为果的特征。但是如果从长时段来看，两者之间乃是一种互构性的关系。换言之，不仅社会结构的状况会对社会心理的态势产生基础性的影响，而且社会心理的态势也会对社会结构的变迁发生重要的作用。

　　作为社会心理的一个具体领域，择业心理与社会心理的整体特征一样可以划分出两个具体层面：一个层面是价值观念，即日常所说的择业观念；另一个层面属于社会心态，即日常所说的择业意向。一般而言，价值观念属于较理性的层面，是深层的认知结构，处于相对稳定的状态，对于社会心理的其他方面能产生重大的影响作用，从而体现了社会心理的实质性内涵。社会心态则属于感性的层面，是表层化的情感表征，处于经常不断的变化之中，其内涵表现了对社会现实生活更加及时、动态的再现。

　　在中国社会的转型过程中，与整个社会心理的嬗变趋于现代取向相一致，择业心理也正经历从传统取向到现代取向的转变。

　　改革开放以前，在具有高度计划性特征的社会经济体制下，广大社会成员并不存在选择职业的问题。当时的就业或“参加工作”，完全是在“单位制”中实现的。“择业”成为一种社会生活现实，是改革开放以后尤其是开始发展市场经济之后出现的。随着“单位制”的逐渐解体，国家推出市场导向的就业政策，与此同时，也由于社会价值观念的变化，使社会成员尤其是青年在择业心理上呈现出越来越明显的现代取向，主要表现为：（1）在择业目标上，逐渐关注开发自身潜能、实现自我价值。在选择职业的主要标准上，职业能否为个人提供良好的发展前景这一条件常常被排序在第一位。（2）随着“铁饭碗”意识的式微，现代社会所需要的职业风险意识开始形成。曾经受到极度重视的“职业稳定性”，逐渐被更多地放在非优先考虑的地位上。（3）在就业机构选择上，单位意识和“皇粮”意识很大程度地淡化。自由度较大、自主性较强的从业方式以及时代特征鲜明、管理体制规范的从业机构开始受到青睐。（4）在职业流动方面，主动变换工作的意识进一步增强。多数人不仅在择业时更倾向于自我决策，而且在流动或“跳槽”时也表现出更多的能动性。应该说，这些带有鲜明现代取向的择业心理，在中国市场经济启动，社会开始步入后单位制时代的20世纪90年代中期表现得尤其突出。

　　然而，近年来，中国社会的就业压力不断增大，就业形势较为严峻，就业问题已经成为困扰民生的第一大难题，在这种情势之下，社会成员的择业心理发生了一些非常敏感和微妙的变化。深入分析可以看到，尽管在择业的价值观念上，现代取向依然明显，但是在择业的具体意向上，却时常表现了某些传统取向的回潮。可以说，当前社会成员在择业方面，其价值观念层面与社会心态层面之间表现出了一定程度的一致性和矛盾性，择业心理的基本特征表现为在传统取向与现代取向之间徘徊。

　　我们这个时代需要什么样的择业心理？从社会发展的走向来看，笔者认为，可以做出以下几个层面的分析和断言。

　　首先，作为社会价值观的一种具体表现，平等劳动观念应该成为社会倡导的择业观念的基础和前提。平等是现代社会所追求的重要理想。这里所说的平等，不仅指作为权利的获得劳动机会的平等，而且还指作为价值的劳动本身的平等，一个本质的表现就在于，这样的理念应该成为社会的基本共识，即任何工作都没有高贵低贱之分。正如在高度现代化社会中所能看到的，个人无论从事什么行业，只要通过合法手段取得收入，就都是一份工作。相反，只有在传统的价值观视野中才会将工作划分高贵低贱之别。值得肯定的是，有关调查表明，在当今中国青年日益增强的经济自立意识中，更注重的是工作的实质方面，而非工作的形式方面，换言之，表现出了非常鲜明的现代取向。

　　其次，选择什么样的具体职业应该根据每个人的潜能和特长来确定，而且社会进步程度越高，这一特点将表现得愈加明显。现代化进程的一个重要特征就是社会结构的分化，具体表现为行业的更加细致化，以及与此相应的职业的更加多样化。这一情势为具有不同潜能和特长的个人寻找更能符合自身条件和兴趣的职业，创造了日益广阔的前景。而当今兴起的职业生涯规划或设计，正是为了促进个人独特的发展需求与就业市场的职业要求之间达成更高程度的相互契合。从这个意义上说，社会越现代，就越应该鼓励其成员充分发展个人的职业理想及其个性特征展现，而不宜提倡大家共同选择某一种职业。当然，与此并不矛盾甚至可作为前提的是：某一种能力或个性类型的人，如果从事与其类型相符合的工作，将可能成为对个人发展与社会发展两全齐美的事。从这一角度看，假如社会成员都对某一种职业趋之若鹜，或对某一种职业无人问津，无疑表现了人们在职业发展上的单面化，甚至畸形化。

　　第三，如果求职者都仅把

公务员作为推崇的职业而对当工人、农民敬而远之，则表明社会心理中仍然存在较浓重的传统取向。原因在于：它显露出了根深蒂固的官本位意识，尤其是作为其实质的权力崇拜情结；反映出了仍未消失的“皇粮”意识，这势必成为对开拓创新所需要的职业风险意识的一种抑制；促使人们依然涌向单一或狭窄的职业道路，从而阻碍了社会成员发展出个性化和多样化的职业生涯前景。

　　一些早发型现代化国家的发展经验表明，社会成员职业心理中具有的某种超越性，对于整个社会现代化的起飞和顺利推进，都会产生一种保障作用。这种超越性主要表现在：一是对纯粹功利的超越，二是对极端个人化的超越。其最重要的结果表现为，对纯粹功利的超越导致了对理想的追寻，对极端个人化的超越导致了对社会的关怀。于是，当职业被作为一种“天职”来履行的时候，一个民族走向强盛便具有了最坚实的心理层面。

　　当然，这种心理上的超越性需要具备一定的基础，即对人的基本生存需要的满足。而这一基础的形成，必须通过社会结构的不断完善、社会福祉的日趋增加来加以实现。另一方面，建设起一种闪烁人文主义光辉、饱含终极价值关怀的社会文化，无疑将会有助于塑造一代目光长远和胸怀广阔的择业者或从业者。

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