丽江情绪

　　一种出于天性的欢乐，一种不设防的放肆和纵情，醉倒了丽江的不眠之夜。

　　-余志刚

　　初到大研镇，就像一脚跌进了明清时期的秦淮灯影里，歌声如潮，灯幌似海，穿街过院的玉龙雪水在歌楼和酒幡底下 泛着红光、淙淙轻吟。已经过了子夜，依楼带水的“茶马古道”仍是人气浮动、摩肩接踵，一波连着一波的楼头赛歌正搅得红 尘飞扬，声翻天外。

　　曾经听过叫做《月亮姆》的纳西民歌，声音单调朴直，其恍惚而缈远的基调会勾起内心深处的怀想和微痛。原以为那 种咏叹式的调子只宜于在雪山脚下，合着游牧的鞭声做孤单的长啸，但在大研镇古城的歌会上，衣着鲜亮的胖金妹拢手唱出一 句雪风钻山般的土歌，身后的游客方阵立即和以气冲霄汉的现代歌曲，煞尾时，杀出一阵“呀嗦呀嗦”的吼声，众力扳倒牛， “革命士气”空前高涨……纳西文化在这里显示了一股磁力强大的场：纵情歌唱，用任何语言歌唱—歌唱着，总是美丽的！

　　谁闯进这样的场合都会怔愣着张望，然后让几杯雪花般洁白的啤酒泡沫洇红了脸颊，便觉得眼皮发炀、喉底发烫，突 然间引嗓一吼—如同峡出谷底、其势难挽，渐至疯狂地投入了浩浩荡荡的大合唱。歌唱，为了自由平等；歌唱，为了素昧平生 ！一种出于天性的欢乐，一种不设防的放肆和纵情，醉倒了丽江的不眠之夜。

　　我的对桌坐着两个安静的女子。在浅红的灯影里，她们裹着一袭纳西民族的嵌锦披肩，柔和的目光掠过狂欢的人群， 时而漾开的笑容氤氲着花一般的烂漫和安详。闲谈中得知，这是她们第四次到丽江，这么静静地坐着，感受感受，每每会逗留 个三五天。那位来自昆明的中年女子，潇洒地拢了拢散乱的鬓发，朗笑着说：来这儿，让人忘记外面的烦恼！在她额头深刻的 纹路下面，我看到了一双少女般明亮而清洁的眸子，心里蓦地一牵，有只虫子在肺腑里蠕蠕地游走—那是跋涉者流在血液里的 酸痛与悲怆。我们都在跋涉，跋涉中突然会发现失去了自己的心灵。“抛开一切，快去找寻心灵的故土！”艾芜当初便是写着 这样的诗，一路行吟，来到了云南。人的现世生活大致在心灵的“外面”，当一切险恶的把戏都玩腻玩绝的时候，疑惧与“烦 恼”就会屏蔽了我们的心智。—这两位静静地坐着，风格上近乎婉约的女子，突然使我理解了眼前的喧嚣和狂欢：在雪山脚下 ，在云彩都像雪水一样洁净的高原，这里没有身份，没有职务，丢弃了面具，忽略了涵养，心灵跳出肉体经历着原初的放逐！

　　佛说：放下。放下了，便是佛。

　　世人寻求的“天堂”，那是最接近心灵的地方。

　　丽江的白昼彻底地安静了。

　　玉龙山麓的黑龙潭雪水沿玉河走廊，过玉龙桥闸口，突然散开几股白练，在大研镇的肌体上静静地流淌。水势很缓， 像鸡蛋清一样凝滞着，至于看不到水花，听不见大鸣大放的水响。飘动的绿藻像是怕痒的女子，在游鱼和波浪之间，伸展开不 依不饶的触手，半推半就地多自袅娜。

　　古朴的木楼沿水而建。它们时而簇拥，时而让一座小桥挤挤挨挨地牵连，九曲百转，分而又合，像一群“野而有文” 、脾气率真的孪生兄弟。

　　阳光很好，观光的人群在楼群和河渠之间悄没声地涌动。

　　这是一座闲散的古城。有几位白头发的老人斜躺在门楼前惬意地喝茶，银铺里传来几声老银匠敲打银器的叮当脆响， 时光在这里显得越发的散漫和悠长。性子再急的人，到丽江都会放慢了脚步：在桥上光滑的石栏上坐着，觉得腿脚已不像来时 候的矫健，真该歇下来了，靠着这闲山逸水、元风宋韵，泰然地来享受一下—那不多的悠闲时光。“人生只合

　　历史上的徐霞客来过云南，但丽江成了他的终游之地。计划中，他原还想西出腾冲，借道尼泊尔去考察西藏的，然而 淹留丽江数月，原地打转的马蹄感到了迟疑和沉重。另一个外国人，被称为纳西学之父的约瑟夫?洛克是由美国派遣的进滇专 家，其粗枝大叶的科考成果屡屡受到学界的嘲讽，但他乐此不疲地和东巴人一起跳踢踏舞、喝马奶子酒，竟然美滋滋地在丽江 呆了三十年。“国军”大规模剿共时，他没有离开；抗日西南战场硝烟弥漫，他仍赖着不走；一直到云南解放，他才扛了个铺 盖卷儿，一步三回头地回了奥地利老家。那时候的洛克垂垂已老，站在古城门出口的万子桥上，他的一蓬白须在风中飞舞，两 条伶仃的细腿像打摆子一样颤动。

　　“马蹄转过玉龙背，天鸡啼处是故乡”！这自然是浪子行迹，旅人情怀。

　　而我们只是俗人，是旅游经济的鼓噪者，称游客。石栏还没有焐热，就得急冲冲地起身，屁颠屁颠赶路。家里还有老 婆孩子，城市里有霓虹灯和尾气，抛不开，难释怀。

　　匆匆走过的丽江，只在熟悉与不熟悉之间。在朱元璋铺设的“五尺道”上，发现脚下闪闪发亮的每一块石头都是古董 ，便急于考证它的渊源与历史，然而冷不丁刮来的一阵雪风，吹走了我们叼在嘴边的—那一点点可怜的“文化”。

　　风过去了，古城安静下来。

　　银匠铺里的叮当声，依然散散漫漫地敲打着游人的耳鼓。 -