这是一次生命教育

    系列之一：必须改变我们的生活方式

　　导语：灾难袭来时，人们愿意拿倾家荡产的代价，来换光着身子逃出生天的感觉。灾难过去后，泪光照亮不了我们的路，让我们自己慢慢地走。

　　文/朱慧憬

　　“我没想到死亡毁了这么多人。”

　　这不是《荒原》里的伦敦桥，不是车祸，不是传染病，不是恐怖袭击，不是战争，而是地壳大陆板块的剧烈运动所致。没有预报，无人做好准备。河山移位、生灵涂炭之时，我们才前所未有地正视生命和人本身。太多活着的人抱怨，找不到活着的意义。是一场灾难把人拉到了“意义”的基本线上。

　　以人为本

　　“以人为本”，这次得到最确凿的印证：

　　当政府第一时间紧急动员，赶赴灾区最前线，总理温家宝在废墟中高喊：“只要有一线希望，就要尽百倍努力，决不轻言放弃。”这是以人为本；

　　当跨越全国的军队、消防、卫生等部门被紧急调集神速驰援前线，各省区各行业条条块块一夜间消失，这是以人为本；

　　当志愿者们自发出动远赴灾区，当全国人民自发捐款捐血，全国血库全部告满，这是以人为本；

　　当来自台湾、日本、新加坡、韩国与俄罗斯的救援队赶赴重灾区，种族、社会制度、意识形态的藩篱被抛诸脑后，中国展示了前所未有的巨大外交容量，这是以人为本；

　　当一切信息变得透明，当灾难现场被现场直播，全国人民与四川零距离，因遇难者而难，因获救者而喜，这是以人为本；

　　即使在震后过去7日，被掩埋者生还希望极微时，“救人”依然被视为一切工作的重中之重，这是“以人为本”；

　　这次前所未有的劫难不仅教育了政府、企业，还教育了媒体与民众：让他们懂得关爱，懂得感恩，懂得责任，懂得了“人”字应如何书写。这是对生命价值的理性回归，也是迈向现代文明的重要标尺。

　　人是万物的尺度

　　再来反思我们的个体生命。当社会以物质财富和社会阶层来衡量个体生命的价值时，绝不一视同仁，就连既得利益者也难说得到了真正的尊重：一旦他们离开了外在的社会标签，他们什么都不是。为了获得持续的“高等级”价值，人们不能老、不能穷、不能失败。世俗置换了概念，把2400多年前的希腊哲学家普罗泰戈拉所言的“人是万物的尺度”，置换成了“钱是万物的尺度”和“成功是人的尺度”。于是，“生命”钝化成了“生存”和“生计”。

　　灾难袭来，人们愿意拿倾家荡产的代价，来换光着身子逃出生天的感觉。此时才发现生命本身的价值，以及亲情及爱的需要。

　　另一方面，“人是万物的尺度”被滥用，变成了人的为所欲为肆无忌惮。其后果，一方面制造了不和谐的人际关系，一方面破坏了人与生态圈。

　　“人是万物的尺度”，是态度的尺度，应谦卑和尊重；是欲望的尺度，应适可而止；是生命的尺度，应关爱自己和其他生命。

　　从心理援助着手生命教育

　　灾后160多个小时被救出的幸存者，旁证了个体生命虽脆弱，但不可小觑其起韧性。不断做噩梦的幸存小孩，又旁证了个体生命虽顽强，但仍然很脆弱。中国各医疗机构跟进的心理援助小组，对于灾区幸存者来说是一次适时的生命教育，学习面对死亡，平复心灵伤痛。

　　而整个中华民族的生命教育也在进行——当为汶川地震死去的孩子们而作的诗歌流传时，国人在泪水中接受着生命教育，向死而生：妈妈/别担忧/天堂的路有些挤/有很多同学和朋友/我们说 不哭不哭/哪一个人的妈妈都是我们的妈妈/哪一个孩子都是妈妈的孩子/没有我的日子/你把爱给活着的孩子吧 。

　　灾难过去后，“泪光照亮不了我们的路，让我们自己慢慢地走”。  （来源：新周刊）