忽如远行客

　　那年参加上海书市，听到一场余秋雨的演讲，他提到说红楼未完，最大的好处是让作者不用面对那个棘手的问题：是 否让宝玉黛玉成婚。显然，余大师认为，宝玉和黛玉是不可以成婚的，因为这俩人都没做好做丈夫或妻子的准备，他俩要是结 了婚，那岂不是一场灾难？

　　说这些话时，余大师仿佛早已参透人生真相，可是，这世间，有谁一开始就做好了“做丈夫或妻子的准备”？还不都 是摸着石头过河，活到老学到老？

　　不过，这种说法也不是余大师的原创，大家都已习惯不把宝玉尤其是黛玉当成普通人，一个是阆苑仙葩，一个是美玉 无暇，哪能跟咱们小老百姓似的柴米油盐呢？

　　我MSN上的一个姐姐不觉得林黛玉就不可以柴米油盐，但她担心另外一件事：宝玉和黛玉，都太有激情了，而婚姻 ，是个磨损激情的东西，男人的爱情止于性的得到，而女人刚刚开始，这种时间差，也会伤害两个人的爱情。

　　这些话也许对很多人合适，我所以说“也许”，是因为这种斩钉截铁的结论到处可见，但里面太过明显的酸楚的小女 人心态，让它看上去有些可疑，用这话来套贾宝玉或林黛玉，更是明显地套不上。

　　红楼梦里对宝钗的形象多有描写，她的肌肤，她的眉目，她的穿着打扮以及配饰，还说荣国府的人都说她比黛玉美丽 ，连宝玉看了她雪白的膀子，都只恨不得一摸。相形之下，黛玉是气质美女，特点是风流袅娜，红楼梦里没有一个字描述她的 肉身。

　　这就是红楼梦里的爱情，超越中国古典文学里绝大多数爱情之处。张生在后花园里远远看见崔莺莺，哎呀，这位小姐 真是漂亮啊，国色天香啊，他就爱上她了，犯上相思病了——他并不想了解她的心灵，不过是爱慕她的肉身，而肉身是会衰老 的，即使不衰老，一旦到手，反复赏玩摩挲之后，也会审美疲劳的。所以，为张生和崔莺莺的爱情担忧是有必要的，可是，宝 玉黛玉的爱情，和他们不同。

　　宝玉也曾荒唐过，躁动的青春期，看每一朵花开，看每一个女孩，到处献殷勤，希望得到所有人的眼泪，让黛玉忧心 忡忡，生出许多的闲气，但是我们看到，这种局面后来改变了，他俩的爱情，有个发展的过程。

　　首先是宝玉听见黛玉吟诵“葬花词”，虽然是她以为被他“冷落”而生成的伤感情绪，但是，在诗歌中，这情绪升华 了，变成对于生命的美丽与短暂的感慨，这感慨，与宝玉心中盘桓已久的那个主题碰撞到一起，他一直害怕死亡，希望死去的 那一刻，有姐妹们围绕在他身边，泪流成河，送他到孤寂决绝的所在，再不托生为这善感而又无奈的“人”。

　　他俩的主题，都是爱与死亡，当这样的主题碰撞到一起，宝玉心中起了大的震荡，不觉恸倒在山坡上。这就跟张生那 轻浮的一瞥划清了界限，宝黛是用心灵相爱的人，肉身也许会因得到而厌倦，但心灵永远在发展，随着人生枝节的蔓延，开出 意想不到的花。

　　黛玉和宝玉的种种误会，主要发生在前四十回，说是误会，也是试探，在争吵和眼泪里，抵达对方的心灵，触摸他( 她)心中的答案。当宝玉终于悟出，一个人一生只能得一份眼泪，当他把用眼泪葬他的人，锁定为黛玉时，她放心了，后面的 几十回，他俩也不吵了，也不闹了，黛玉跟宝钗、湘云的关系也变好了，对于跟宝玉有“绯闻”的宝琴都不吃醋，俨然“做人 很好”的样子，没有了前面那些激烈的矛盾，黛玉的出镜都少了。

　　作家王蒙先生曾说，若是能与黛玉这样的人爱一场，就算被她逼得跳了井也值得。我想说的是，只要你给她一份真爱 ，她就不可能让你去跳井，心思定了之后，她变得既活泼又从容，非常可爱。

　　至于柴米油盐，若是黛玉的生命够长，能够经得起命运的揉搓，以她的悟性，我想应该也能够渐渐随遇而安，她的身 体是有些单薄，但是她的心灵，却可以一天比一天丰厚。