我们共产党人将如何面对一个资本主义社会？

　　这是改革开放之初，面对回收香港的中英联合谈判，几乎所有的参与者和见证者都会提出的问题。而在那个时候，大 多数香港人都不知道，一个回归之后的香港，将以什么样的面貌呈现在世界的东方。当我们在重读改革开放30年这本大书的 时候，香港回归无疑是一个不应回避且无法回避的关键历史命题。

　　从历史意义上说，1997年意味着一个屈辱时代的结束。收回香港，本身就是一个胜利。这一点所体现的民族精神 和魄力，至今毋庸置疑。而从现实意义上说，改革开放30年中，关于香港问题的决策可圈可点，收回仅仅只是一个开始。

　　香港基本法实施11年，也是香港真正融入中华民族，逐渐探索自身的新定位，并且开始发挥作用的11年。当中国 内地和香港之间，从文化到经济、再到政治进行坦诚交流的时候，彼此之间的融合代表了我们真正从经济、文化甚至社会心理 上收回香港，将香港市民视为同胞的一个过程。甚至在经历1997年金融危机的历史关口，两地民众都相互支持、共渡难关 。

　　为了这个过程，我们这个民族在不断学习妥协，学会听取各个阶层的声音，从而也认识了中国现代化之后，社会分层 的多样性；了解了在阶级与阶级之间，其实除了对抗之外，有更多的管理方法和融合手段。收回香港的主权、让香港民众成为 主人翁，这是一个主权国家彻底与历史屈辱切割的魄力；而倾听香港的民意，给香港更多的扶持政策，其实是在试水中央政府 的决策智慧和宽容程度。

　　实际上，香港作为资本主义社会，其本身的政治、经济和文化结构都与内地大相迥异。一方面，香港的许多命题在回 归之后还在继续，包括香港普选在内的各种政治体制的讨论，其实也代表了一种政治的多元尊重和理性决策；另一方面，香港 在现代化进程中，也走在了不少内地城市的前面。这也是为什么今天我们仍然将香港的经济活力，视为大陆经济载体的一个重 要组成部分的原因。

　　因此，我们总结香港回归是一个双向的过程。我们不仅仅是在对一国两制做实践性的探索，更是在对支撑改革的一种 开放观念和学习精神做总结，为一种民族多元共生，尊重彼此选择的政治理性做总结。这种开放和理性，源自我们这个民族崛 起的自信，也源自执政者对自身能力的自信。否则我们不可能如此坦然地面对一个曾经在教科书中“万恶”许多年的社会形态 。

　　香港曾经是一个历史的屈辱。

　　当年清廷被迫割地求和的民族耻辱，在进入改革开放之后一雪了之。这当然是一件值得大书特书的事情。但是要想找 回整个民族的尊严，不仅仅取决于我们用什么方式收回了香港，更取决于香港的长期繁荣和进步，以及它给中国内地、两岸三 地提供的标本意义。从这个意义上说，香港的未来对于整个中国来说，要更加重要。

　　□周庆安(清华大学国际传播研究中心研究员)