-新观察

　　麻将，如追根溯源，其历史甚至可延伸到三四千年以前。近代中国，麻将西传，一时竟风靡欧美，据说当时许多留学 生以教授麻将技法为业。法国汉学家伊丽莎白。巴比诺在《中国透视》一书里如此写道：“麻将文化，它的一套隐语，它的平 均主义的驱动力，它令人眩晕的声音和手势，打麻将时品茶、饮酒和吸烟的气氛，这一切破除了命定的东西及人与世俗权力的 关系。”更有论者从麻将中看到了“内涵丰富、底蕴悠长的东方文化特征”。

　　其实，无论麻将承载了多少文化的涵义，它终归只是一种娱乐工具，是大俗之物，顶多说它有些“益智”的功能，而 不必抬高到“道”的层面。同样的，麻将也不是洪水猛兽，将麻将当作精神鸦片，认为麻将就是赌博，就是堕落，以为禁止麻 将就能提升社会的道德水准，这在逻辑上也完全说不通。

　　有一个著名的笑话是这样的：刘备入川后，有一年天旱，粮食歉收，于是刘备颁布禁酒令，私酿者将判刑。为了落实 这个禁令，官府又进一步规定，凡家中有酿酒器具者，皆按私酿论罪。一日，刘备与简雍在路上看到一男一女，简雍指着两人 称“彼欲行淫，何以不缚？”，刘备纳闷，问“何以知之？”简雍对曰：“彼有其具，与欲酿者同”。刘备大笑，下令不再禁 家中藏酿酒器具了。

　　禁止麻将的不合理之处，看了这个笑话也就明白了。当然，并不是说清教徒式的道德戒律有什么不对，赌博是社会的 大害许多人沉迷于麻将，虚耗光阴，这样的现象也真让人心痛。但是，教人奋起的办法决不在于禁止麻将。

　　一个心智健全、品德高尚的人，也可能喜欢麻将，但麻将必不能损害他的意志。最典型的例子就是梁启超，梁先生嗜 好麻将传说报馆的人常常在麻将桌边上等着他他一边打牌，一边口授文章，登出来就是很好的社论。他还有一句名言，“只有 读书能够忘记打牌，只有打牌能够忘记读书”。谁敢看不起我们这位人品事功学问俱不朽的“麻友”呢？

　　推而广之，如果一个民族的风气是健康向上的，那么人们“打打小麻将”又有何妨？骄奢淫逸之风，往往源于精英阶 层的腐朽，那一百多张麻将牌能有什么错。

　　禁止麻将，其实也和那个时代的社会氛围密切相关。

　　改革开放三十年，政治回归常态，社会生活正常化，闲暇和娱乐作为民众的基本权利，脱去了意识形态的色彩，也不 再是一种政治表征物，而得到了充分的尊重。

　　只有坚持改革，我们才可能以宽容平和的心态来看待麻将，看待一切原本无关政治无关道德的事物；也只有在一个和 谐、开放的社会里，禁忌才会越来越少，私人生活的空间会越来越大，道德的水准越来越高。

　　□任翀