丢掉幻想，加倍努力。既然好事“无”了，无外援至，无益可得，无有利条件，那么一切只能靠自己加倍努力。

　　文/云溪子

　　“好事宁可信其无，坏事宁可信其有”，这是吾待事的信条之一。

　　好事与坏事，是相对的，是因对象、时间、地点等条件的变化而变化的。吾这里所言的好事，是指那些在当前条件下 对自己有益、有利的事；反之则为坏事。

　　好事不能成真，失望是痛苦的。千等万盼“金榜题名”，到后来名落孙山；本以为能黄金万两，结果竹篮打水一场空 ；这次提拔据说早已定了，可后来提了别人；都说是美满姻缘，只等洞房花烛小登科了，转眼成了泡影……如此等等，能不痛 苦么？突然面临坏事，猝不及防，是很狼狈的。正春风得意，大宴宾客，忽闻所获奖项是假的；就在准备投资、以获丰厚回报 之时，发现存款被盗了；马上就要参加大赛，忽然重病；正欲大展鸿图甩开膀子干一番，突然被就地免职……如此等等，能不 狼狈么？

　　有人云：人生之事，无论好坏，皆命中注定。类似的民间俗语也很多，诸如：是福不用躲，是祸躲不过；有福不用忙 ，无福跑断肠；命中注定只半斗，终生不能过五升……吾不信命，认为所谓命运，是强者对自己的权势、金钱、得意的神化； 是弱者对贫穷、伤残、受人宰割等无奈的感叹；是当权者让众人各安其所、不得潜越、不准生事的咒语。世事与“神”无关。

　　世间之事，或为自然界自生，或是人为，或为人与自然交互作用而致。若以人是否参与划分，盖可分为自然之事与人 为之事两类。自然之事，人只能顺应自然，追求天人合一的境界。但人生活在这个世界上，自然之事虽是自己发生的，但其中 许多事与人相关。人为之事，就更不用说了。既然与人相关，那么很多事对具体的人而言，就有“好”、“坏”之分。当然， 有些事对人或对某些人而言，是无所谓好坏的。

　　避祸趋福是人的利益决定的，甚至可以说是人的天性。人总是希望好事在自己身上发生。既如此，好事“有”才好， 为何偏偏要宁可信其“无”呢？好事宁可信其无，并非什么章法，也没什么深刻的大道理，只不过是吾从几十年的生活中逐渐 形成的信条而也。当然，吾抱定这个信条，自然有自己的理由。

　　不过分执著于企求好事，减少失望，少受刺激。今天，人们用执著一词，多指坚持不懈、不轻易放弃，是褒义的。对 于理想的追求，对于事业的追求，以至对爱情的追求，是需要执著的。只有百折不挠、不轻言放弃，才可能成功。但是，人不 能对任何事情、特别是不能对那些于己有好处的事情，都那么执著。其实，执著一词原是佛教用语，指对某一事物坚持不放， 不能超脱。佛教主张不著于相，认为有形的东西、物质的具体形态、甚至连佛理本身，都是暂时的、有限的，不可执著。吾以 为，这个主张是有一定道理的。许多事情要拿得起、放得下。对于金钱地位、荣辱进退等身外之物，作为有七情六欲之人不可 能不在意，但也不能太在意，为其所累。好事宁可信其无，就是对那些于己有利、有益的事，不要太在意了。不太在意，得之 不喜，以免得意忘形；不太在意，失之不忧，以免失望灰心。若如此，虽不能“跳出三界外，不在轮回中”，但一生定会活得 轻松许多。

　　凡事尽力而也，不求其他。如果尽力可以做好的事，因未尽力而没有做好，那是应该自责的。但是，如果尽了力而没 有做好，那就不必自责，也不要怨天尤人。非不为也，力不及也。力不及何过之有？一个人的力量是有限的，并不是什么事情 都能做成的，何况还有许多客观条件不是自己能左右的呢！“好事宁可信其无”，也就是保持一种“谋事在人，成事在天”的 心态。当然，吾言之“天”，并非神灵、命运，而是种种客观条件。有了这种心态，会少去许多烦恼和痛苦。

　　丢掉幻想，加倍努力。既然好事“无”了，无外援至，无益可得，无有利条件，那么一切只能靠自己加倍努力。一支 军队与敌鏖战，据报援军将至。如果一心寄希望于援军，自己不奋战，那会怎么样呢？反之，如果宁可信没有援军，立足自己 的努力求存、求胜，又会怎样呢？打仗如此，日常做事也情同此理。如果整天盼着这儿来个帮忙的，那儿冒出个有利条件，能 把事情做好吗？反之，准备它帮忙的不来，有利条件不发生，自己加倍努力，恐怕就是另一番情景了。

　　“好事宁可信其无”，是一种心态，一种精神状态。真要发生的好事，不会因信其无而真无。即使“无”，吾辈也不 会失望，而自己加倍努力；好事真的来了，岂不是更好吗！

　　与好事宁可信其无相对的另一面，是坏事宁可信其有。坏事宁可信其有，实际上就是宁可备而无用，不可用而无备， 有备无患矣。记得儿时，父亲常叮咛吾“勤带雨伞勤穿衣”。出门时，天阴，虽未雨还是带上雨伞；预报降温，虽寒意未露， 还是多带一件衣服。即使带了未用上，费点力而也；若是需用时未带，那就惨了。这不是“坏”事宁可信其有么？生活是如此 ，做事情更应如此。承建一项工程，做一件事情，如果把种种可能出现、发生的不利情况都想到了，并采取了应对的措施，成 功的把握当然会大许多。

　　军事上主张“出其不意，攻其不备”。反过来想，“不意”、“不备”患之大矣！不相信或没想到“坏事”会发生， 此“不意”矣！由于不意，自然会“不备”。不意、不备，强敌来犯时不吃亏者鲜见。如果坏事宁可信其有，则有意、有备也 。有意有备，敌不来犯我自安然；敌若来犯，则应对从容，兵来将挡、水来土掩。

　　坏事宁可信其有，就是做最坏的准备。实践证明，遇事做最坏的准备，比较主动，较少吃亏。这也是一种心态、精神 状态。不该发生的坏事，不会因信其“有”而降临。坏事即使发生，吾辈已有了准备；若不发生，岂不更好！

　　天南海北饶了这许多口舌，其实就说了一句老话：做最坏的打算，争取最好的可能。既是老话，那就差不多尽人皆知 。不过，以吾之体会，知道的，不一定能做到，甚至很难做到。这句老话，就是不容易做到的。原因很简单，人在感情上总是 希望好事发生，坏事不要发生，于是在潜意识中形成一种定势：愿意相信好事有，容易相信坏事无；甚至容易出现侥幸心理： 坏事就刚巧让我碰上？

　　所以，经常说说好事宁可信其无，坏事宁可信其有，给自己提个醒儿，还是有意义的。