刘洪波

　　每年春节谈春晚，这是社会生活的固定节目。谈论的基本内容是春晚实在失败，这也是固定的主题。今年并无二样。

　　但今年仍然是有一些特别的。这种特别来源于赵本山的小品没有能够压住阵脚。很多年来，靠赵本山的小品激发一些 生活化的笑声，这已经是央视春晚唯一的赌注。某种程度上，看春晚可以简化为看赵本山，春晚约等于赵本山。

　　赵本山的小品不逗笑了，后果很严重。不管对赵本山的小品有何评价，改变不了的是他一直作为春晚仅有的看点，“ 有善可陈”的保证，“遮百丑”的神药。哪一年的春晚都有同样夸张的幸福歌舞，同样造作的欢乐抒情，把民俗节日改写成权 力道场，把人们的过年心情替换为宏大的赞颂。赵本山失效了，春晚的底细没有了个遮挡，那些向来的夸张和造作就显得特别 障眼了。

　　接下去怎么办呢？恢复赵本山的游戏值，这是一个办法。找到或塑造新的赵本山，例如刘谦那种人见人爱的新偶像， 这也是一个办法。总之，让人不至于感到完全乏善可陈，从而使老戏套重复演下去，这可能会是春晚的选择。

　　很多人预言，春晚如不改弦更张，仍然按现在的路子搞下去，终究会被人唾弃。这样的预言，其实已经有很久了。但 这个预言，实在是不可兑现的。只要找到“一俊遮百丑”的脸孔，只要有几个印象深刻的节目，春晚仍然办得下去，而且仍然 收视率很高的。

　　我甚至认为，哪怕没有赵本山或者像刘谦那样的准赵本山，也并不影响春晚成为大年夜的主角。有这样的百媚娇娃， 不过使夸张与造作显得不算特别难看；没有这样的百媚娇娃，夸张与造作难看一点，但难看就难看吧，节目还可以演下去的。

　　春晚是何其阔气的舞台！那一个时刻，它就是全部。大年夜是所有人分散在家庭也集中在家庭的时刻，人们必须合家 团聚而不可以各行己便，所有家庭的客厅都派上了用场，电视自然成为绝对的主角，而春晚是大年夜唯一供应的娱乐品。它是 唯一者，终结者，你烦也好，爱也好，有什么关系呢？你必然会打开电视，你必然要看到它，然后议论它。唾弃，哪是那么容 易的事情？

　　喜欢不喜欢，是你可以作主的；唾弃不唾弃，不是你可以作主的。极而言之，在人们只有八个样板戏可以看的时代， 文化生活不是还要继续下去？不喜欢样板戏，这是可能的；但唾弃样板戏，则是不可能的。因为只有八个戏，你唾弃了，就没 有任何文化生活了。而人的耳朵总是要听点什么，嘴里总是要唱点什么，眼睛总是要看点什么的。而且去时久远以后，一些人 甚至能够从极度单调却高度统一、人人能够哼唱几句样板戏的回忆中产生不少历史温暖感。

　　唾弃的前提是有选择的条件。没有可替代性选择，则没有唾弃的可能。至少要有两个菜，你才可能唾弃其中一个，如 果只有一个菜，你能唾弃什么？如果有两个春晚，你还可以唾弃其中之一，如果在大年夜那个需要歌舞娱乐填充电视的时刻只 有一个歌舞晚会，个别人唾弃是可能的，但晚会怎么会被唾弃呢？

　　春晚是一种很乖谬的东西。大年夜的电视没有竞争，晚会配给制甚至简单或者懒惰到不屑于提供另一种花色。包括主 办者在内，都认为众人们口难调导致春晚难受好评，然而又只用一台晚会去调众口。那个时刻，有最多的人坐在电视机面前， 但电视供应的节目最少。那个时刻，娱乐突然回到了一种制式，无数个家庭只能观看由一个节目所供应的欢乐情感，而这个节 目经过了千锤百炼、盖过无数道审验合格的证章。

　　春晚是除夕的一件文化制服，给家庭团聚以统一的着装。它好像在展现丰富多姿的欢乐，而本身是对人们进行统一的 欢乐注射。通过这种形式，一些词汇一夜流行，一些感受一次成型，使主事者产生“思维和情绪控制”的乐趣，被注射者也可 能产生“融入共同体”的满足。其实，春晚模式未尝不可以看作“思维和情绪注射”的小型演习。

　　人人都在讨论春晚，但主旨可能不同。你是觉得思维与情绪注射很荒谬，还是只不过觉得思维和情绪注射的过程应该 愉快一些？