《收复老山战役“牺牲”旗手31年后被发现仍健在》一文的配图，经核实并非现场照片，系后人演绎。
换个角度看待“历史摆拍照”
公方彬
近日，关于历史问题网络舆论场出现两个热议点：一个是，部分军校学生课堂置疑邱少云被燃烧弹烧死过程不合生理规律；另一个是，对越边境作战中最后夺取老山主峰插旗照片被质疑不实。联系以往质疑雷锋做好事的照片大多摆拍，一些人在网络舆论中由此推导出“英雄模范普遍造假”。这便涉及到我们该如何看待英雄宣传中照片摆拍、补拍问题，进而该确立何种价值观和历史观的问题。
因宣传需要进行场景还原或摆拍带有普遍性，存在于世界上很多国家，尤其是存在于过去媒体不发达，或平面媒体和声像媒体主导社会舆论的那个时代。比如，二战时期出现过两张具有标志性或产生重大影响的战地照片，一是苏联红军攻克柏林，士兵把苏联旗帜插上帝国大厦的照片，这就是一张错过历史时刻后的摆拍照。再看美国阿灵顿公墓那组令人印象深刻的群雕《不倒旗》，这组雕塑是运用美军攻占硫磺岛时的一张著名照片完成，而照片本身就是为了激励美国国民而设计的摆拍照。
到这里，我们不妨作出一个基本判断，当一个故事哪怕是演绎而来的故事，只要深入于社会，广大受众乐于接受，就一定包含着价值观念与价值追求。倘若有些故事属于虚构，我们可以将其作为童话故事看待，并且从中找到激励和引导自己的价值追求的积极元素。如美国大片《宙斯之子》片尾中的一句话：赫拉克勒斯是不是宙斯之子已经不重要，重要的是我们有了英雄。这个观点显然有更深层的逻辑，满足精神归宿的需要。
上述分析并不意味着笔者反对还原历史和求真，而是强调要坚持辩证地看待历史问题或事件，尤其强调要坚持积极的心态，力避价值观从一个极端走向另一个极端。由于文化的差异而造就不同历史脉络，形成不同特点的历史故事，在所必然。如果不正视这一点，而是用当代历史观和思维方式，或是以其他民族的历史观和思维方式评价本民族的发展史，很可能摧毁历史，导致民族虚无主义和历史虚无主义。
比如，中国的文化传统是强悟性，重归纳，这与西方的重求证和逻辑推理大不相同。运用别人的思维方式和价值观去评价，很可能会“拉黑”一个个历史符号(包括耳熟能详的英雄)。打破高大上或许会带来短时快感，“痞子运动”有时也能成为一些人填补心灵空虚的手段和方法，但这一定是饮鸩止渴，因为打破一切高尚的结果只有一个，就是哲学家叔本华所说的“绝对价值的丧失”。一旦价值丧失，生活便失去意义，人生就是一地鸡毛。
随着时代的发展变化，大众的价值观念和接受方式正在发生巨大变化，人们已经不再接受过去惯用的借助摆拍达成宣传效果的方式，因此我们要跟上时代，坚持科学和求是精神，追求精准化，这是时代要求。与此同时，我们也强调正视历史，即不以当下否定历史，而应真诚去敬仰我们先辈创造的历史，铸就精神高地，这是中华民族寻找精神出路的唯一路径。▲(作者是国防大学教授)
编辑：SN064
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