考察中记者发现：衡山县某镇正搭台唱“花鼓戏”，一探究竟，却原来是当地一个大家族在搞族谱告成暨发谱庆典；一些外出打工农民赚了钱后，都在家里大兴土木修建楼房，其中很多村民在修建住房时，根本没有考虑住房的实用性，而是讲究“豪华、气派”，一建好几层楼，大部分房间被闲置……
尽管以上现象只是在个别地方、个别人身上发生，但是，却反映了部分农民价值观
念出现了一定的错位和畸变。
在考察中，记者对部分农民做了一个小范围的调查，发现部分农民价值观发生的畸变突出表现在以下几个方面：
在价值评判基准上，由重义轻利走向了重利轻义，有不少农民赞同“有钱能使鬼推磨”的观点。在实现价值的手段上，有一些农民认为“讲了良心赚不了钱”；也有一部分人认为“市场经济就是骗子经济”。在个人与社会的关系上，部分农民持的是“黄牛角，水牛角，各顾各”的态度，有50％的农民赞成“人人为自己，菩萨为大家”，而不赞成“人人为我，我为人人”的观点；在回答“面对集体和国家财产遭到侵占、侵害你该怎么办”时，有25％的农民表示“与我无关”；对待贫困乡邻，有42％的农民表示“是他们自己没能耐，他该穷”。在对待竞争和发展上，一些中老年农民习惯于“种田吃饭、喂猪过年、养鸡买盐”，陶醉于“十来亩地一头牛，老婆孩子热炕头”。
由此可见，目前由于发展的不平衡以及由此产生的选择多样性，农民价值观念变化的现状尚呈现着一种复杂多样的格局，存在着诸多的矛盾和问题。
观点：“一个历史悠久的传统社会，要立体地改变自己的生活方式，不论个人还是社会，都需要经历一个‘痛并快乐着’的漫长过程。要加快这一过程的嬗变，必须对症下药，头痛医头、脚痛医脚，这样才能只有快乐没有痛。”
——湘乡市副市长潘如心
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