■毕诗成
2006年4月5日，岁在丙戌，时值清明，公祭轩辕黄帝大典，将于黄陵县桥山轩辕殿前隆重举行，海内外5000炎黄儿女将同聚桥山之巅，景慕先祖。
轩辕黄帝为我中华民族始祖，传说中他率先民制衣冠、造舟车、营蚕桑、创文字、
建医学、定音律、演算数，平定战乱，统一华夏，奠定中华民族最初文明，因其赫赫功德于世，被尊为“人文初祖”。自春秋以降，公祭黄帝成为有规模、有等级的大型公共活动，唐代起便位列国家祭典，明清沿用，绵延至今，俨然已成国之盛典、民之盛事。
今日公祭轩辕黄帝，所以为亿万华人瞩目，原因颇多，究其文化根本，不外有二：其一，黄帝为中华民族“始祖”；其二，黄帝亦为中华民族“人文初祖”。
所谓“中华始祖”，是就民族寻根追远而言，誉为初始有功德而受人尊敬之先贤。天下之人皆有本源，公民各有祖先，民族亦似同理；个体之祖先赖于血缘所系，民族之祖先显于象征血缘。今日之民族基因虽历经多元交融，但数千年绵延之下，奠民族初基，启华夏晓光，黄帝已然成民族血缘象征。今日之全球交融时代，“我是谁”的心灵追问仍无可避，或招之聚于华夏，或去之散于五洲，虽作为炎黄一分子的内涵日趋丰富，但其源盖皆出于始祖轩辕。公祭始祖，无异乎倍增此般精神认同。
所谓“人文初祖”是就文明初创而言。轩辕庙正殿，书写“人文初祖”四大字，实为最具文化本质之评价。恰如宋楚瑜先生祭拜黄帝陵祭文中所言，黄帝“订律设制，立五千年不拔之根基；造车指南，辨兆万民不易之方向”。通过公祭，方能寻到黄帝文化之下炎黄子女共秉之文明价值，比如勤劳勇敢、开拓创新等诸般精神。把一个民族联结起来的最深层纽带，便是如此具有共同记忆的传统，便是这些生来便习得的生死、家庭、伦理、社会治理的仪式与观念。如文化学者张颐武在《北青报》专栏中所言，呵护我们共同的文明，需要这种“庄重的仪式感”。
人类迈入新世纪，全球化的躁动，非但未能丝毫削弱国人敬祖之意，倒是格外唤起民族的寻根之心。凝结一个被所有中华儿女接受的具有文化象征意义的精神凝聚，扬起独特的民族文化之帆，在中国走向世界、走向复兴的时代，尤示其位显。育天地之正气，扬始祖之神威。海内外宾客增多、新增“年度主祭人”诸等迹象，表达了同祖同根、官民共祭的意愿与诉求，由此衍生的创新力与凝聚力，必将民族发展的脚步推向一个全新的历史深度与前程广度，必将助推蓬勃兴起的华夏辉煌。唯如是，方能慰我始祖赫赫之灵。（相关报道见二版）
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