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| 黄帝是中华民族的人文初祖，因有赫赫功
德于世，后人祭之，绵沿不断。据《太平御览》七十九引《抱朴子》:《汲郡冢中竹书》言：“黄帝既仙去，其巨有左徹者，削木为黄帝之像，帅诸侯朝奉之。《国语·鲁语》，则记载了“有虞氏”、“夏后
氏”对黄帝的祭祀。 |
| 历来尊轩辕为黄帝，是因为在新石器时代农业的重要性，轩辕对中国农业发展的重要贡献，而农业与土地分不开，黄土高原土色黄，而以部落联盟的首领轩辕尊为黄帝。尊黄帝为中华民族的文明始祖，是就他对中华民族的文明贡献而言。始祖的涵义为初始有功德而受人们尊敬的先贤，《说文解字》释日：祖，“始庙也。”段玉裁注：“始兼两义，新庙为始，远庙亦为始。”[详细内容] |
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| 谁都知道，中国古代的“四大发明”是对人类文明的重大贡献。特别是指南针，至今还是世界航海上广泛运用的仪器之一。那么，最原始的指南针--指南车是谁第一个发明的呢?这个问题还得从5000年前黄帝大战蚩尤的时候说起。传说黄帝和蚩尤作战三年，进行了72次交锋，都未能取得胜利。在一次大战中，蚩尤在眼看就要失败的时候，请来风伯雨师，呼风唤雨，给黄帝军队的进攻造成困难。黄帝也急忙请来天上一位名叫旱魃的女神，施展法术，制止了风雨，才使得军队得以继续前进。[详细内容] |
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| 传说在五千年前，黄河流域气候温暖，土地肥沃，森林茂密，水草丰盛，很适宜发展农牧业生产。当时在这一带居住着许多氏族，每个氏族少则几百人，多则几千人。他们共同劳动，共同生活，虽然物质生活水平十分低下，但却没有剥削，没有私有财产，有饭同吃，有衣同穿，人之间和睦相处，安居乐业。随着生产上的需要，氏族之间就主动联合起来成为部落。[详细内容]
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| 中国远古史上，有以炎帝和黄帝为代表的一个时代，一般简称它为炎黄时代。炎帝、黄帝当是人名。也有可能炎帝和黄帝在各自的氏族中居有领导者的地位， 氏族就以他们的名来命名。由氏族发展为部落时，他们仍居有领导者的地位，部落又以他们的氏族名来命名。由部落发展到部落联盟时，也是这样。因此，炎帝、黄帝既有其人， 同时又可能是某个氏族、部落和部落联盟之名。炎黄时代在时间上是相当长的：在空间上只限于中华大地上的一部分地域。[详细内容] |
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| 传说在五千年前，黄河流域气候温暖，土地肥沃，森林茂密，水草丰盛，很适宜发展农牧业生产。当时在这一带居住着许多氏族，每个氏族少则几百人，多则几千人。他们共同劳动，共同生活，虽然物质生活水平十分低下，但却没有剥削，没有私有财产，有饭同吃，有衣同穿，人之间和睦相处，安居乐业。随着生产上的需要，氏族之间就主动联合起来成为部落。[详细内容]
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| 黄帝姓姬，号轩辕，人称轩辕黄帝，被尊
为华夏族的祖先。我国早期的史籍《国语》、《左传》，都把黄帝说成是神话人物。千百年来，黄帝是
人还是神一直是个谜。1973年考古工作者在湖南马王堆三号墓出土了《黄帝内经》一书，这一谜底从此
逐渐揭开。
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| 传说黄帝乘龙升天时，臣民们挽留不住，以致把黄帝的衣襟、靴子和宝剑都拽下来了。臣民们为了纪念黄帝，便把这些遣物都埋在桥山之巅，这里便成了黄帝的衣冠冢。从此，每天都有很多人前来祭奠。那时，桥山顶上没有树木，是光秃秃的一片。群民在黄帝陵前祭供的食物，常被飞禽走兽抢食一空。看到这种情况。群民心里很不安。有位名叫青山的老人，便在黄帝陵冢周围栽种了很多树。[详细内容] |
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| 轩辕黄帝，一生娶了四个妻室。正妃西陵之女，名叫嫘祖。次妃方雷氏、彤鱼氏。最后又娶了丑女，封号嫫母。后世人把西施看作是天下美女的代表；把潘安看作是天下美男的代表；而把最丑的女子则比作嫫母。黄帝为什么要娶一位最丑陋的女子作为自己的妻室呢?原来，在那个时代，已从母系氏族公社末期进入了父系氏族公社初期。黄帝经过连年战争，打败了蚩尤，建立了部落联盟，成为臣民们一致拥护的盟主。为了不辜负臣民对他的信任和尊敬，他处处事事都要以身作则。[详细内容] |
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| 轩辕黄帝第二妻室名叫方雷氏，是一位非常有心计的女人。在黄帝第一妻室嫘祖发明养蚕后，她创先发明了骨针。她把丝线穿在骨针尾部，缝起衣裳飞针走线，黄帝宫里大小妇女没有不佩服的。但是，有些事情仍然经常刻在方雷氏心里。她所掌管的黄帝宫20多位女子，经常蓬头垢面，一遇到重大节日，她总要把这些女子叫来，逐人用她自己手指把每个女子头上蓬发一一捋顺。有时，连五个手指都捋破了。[详细内容] |
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| 秦始皇并吞六国，完成了统一中国的大业，建立了我国历史上第一个中央集权的封建国家。 从这以后，秦始皇认为自己“德高三皇，功过五帝”，“王”的称号已不能显示他至高无上的权威和地位，因此，他把王绾、李斯、赵高等大臣召来，商议改号的事。大臣们为他想了很多称号，都不合他的心意。最后他提出要称自己为“帝”。大臣们都认为不妥，再三劝告说：“黄帝是中华民族的始祖，我等都是黄帝的子孙，一个人的功劳再大，也不能和祖先相提并论。”
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| 传说在五千年前，黄河流域气候温暖，土地肥沃，森林茂密，水草丰盛，很适宜发展农牧业生产。当时在这一带居住着许多氏族，每个氏族少则几百人，多则几千人。他们共同劳动，共同生活，虽然物质生活水平十分低下，但却没有剥削，没有私有财产，有饭同吃，有衣同穿，人之间和睦相处，安居乐业。随着生产上的需要，氏族之间就主动联合起来成为部落。[详细内容]
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