吉林省吉林市第四十九中学一段时间以来热闹非凡，这是因为学校正在大张旗鼓地进行以“尽孝心，见行动”为主题的“十大孝子”的评选活动，目的则是为了“让中学生在实践中真正体验和感悟孝之心、孝之行和孝之道”。(7月8日新华网)
应该说，孝敬父母是我们中华民族的传统美德之一，近年来这一传统的价值观在年轻人中遭到冷遇，引发了很多社会问题，也是一个不争的事实，因此，吉林这所中学的“孝
子评选”活动有其积极的一面，自不待言。但让我感到担忧的是，“孝子评选”这样的方式，是不是真的就能够达到弘扬“孝道”这一美德的目的？“评选”活动会不会反而导致中学生们染上虚伪的恶习？
我所以会产生这样的担忧，是因为在我看来，一个人道德水平的提升，说到底要靠自己直接面对自己的良心，要靠自己内在良知的觉醒。但一个人的良心究竟如何，是不是真的有良知，外人很难把握。因此，“评选”就必然会依赖一些显性的、外在的、量化的指标，这就很容易导致相互攀比、导致虚伪和走极端。
这样的教训在历史上可以说是比比皆是。比如东汉的时候强调以孝治天下，弘扬孝道，青州就出了一个孝子赵宣。他在父母去世之后，守孝三年不够，还干脆就住在墓道里了，而且一住就是二十多年，他因此而名闻天下。后来青州新上任了一个刺史陈蕃，慕名前去拜访，却发现他有5个不到20岁的儿女。陈蕃顿时勃然大怒，说你在墓道里都干了些什么？于是立即剥夺了州郡给赵宣的各种荣誉称号，宣布其罪状，并把他囚禁起来，赵宣因此成了天下的笑柄。
对于因为过分强调显性的、外在的行动，来表明自己的“孝”，最终走向极端不近人情，鲁迅先生也曾有过深刻的批判。他在《二十四孝图》一文中说，看了这二十四个“孝子”的行迹，“才知道‘孝’有如此之难，对于先前痴心妄想，想做孝子的计划，完全绝望了。”最让鲁迅先生感到不满的是那位“行年七十”，还要“诈跌仆地，作婴儿啼，以娱亲意”的老莱子，在先生看来，这简直是“将肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。
当然我并不是说我们现在就不能提倡“孝”了，而是说最好不要采用“孝子评选”这样的提倡方式。因为道德这东西，核心就在一个“诚”字，“孝敬父母”应该是出于至诚之心，而不是做样子给人家看，希图博个孝子之名，一搞评选反而失去了这个“诚”字。
因此具体到社会和学校而言，与其搞“孝子评选”，还不如谴责和批评那些不孝的人(如虐待父母，无休止地“啃老”，不尽赡养的义务等)，以守住“孝道”的底线。至于一个人在“孝道”上达到了多高的境界，是不是比别人更“孝”，那就只能交给他自己的良心和良知了。实际上，一个真正领悟了“孝”的真谛的人，是不需要学校奖励的，他在履行“孝道”的过程中所获得的那种“道德幸福”，就是对他最大的奖励！
作者：
常梦飞
