近段时间，在惯常社会弊病的底线上越发迷离的例子好像不少：贪腐现象不止，于是有地方法院出台解释，贪后用于公务消费，可从轻处罚；赌博现象常见，于是有地方规定，提高赌博认定标准，“一锅”麻将低于100元，不算赌博；很多城市卖淫嫖娼难禁，于是有执法者对“性工作者”进行“使用安全套”大监督（卖淫嫖娼违法，用了安全套就合法？）……
当事主体似乎有着强烈的“合法性”逻辑——对于这些社会积弊，捧着老办法无力解决，何必虚伪下去？何不实行“务实”之举？
号称“麻辣教授”的易中天，曾大赞曹操为“可爱的奸雄”。认为，曹操之可爱，在于其旗帜鲜明地公开做“真小人”，“宁可我负天下人，不可天下人负我”，这比起张口公明大义，背后也做些见不得人勾当的“伪君子”，“可爱多了”。毁誉参半的易教授对于社会其他指责是毫不在乎的，但惟独对有人对其该主张的指责，虚心接受。公开表态：在社会上提倡“真小人”强于“伪君子”是可怕的——“伪君子”起码有道德舆论形成的心理压力，起码知道自己不对，“真小人”则连这些约束与压力都不存在了。
为人之道如此，社会规范也是如此。基本的是非标准，构成了一个社会正常运转的底线。不同于革命从下往上的力量，这些规范的力量，更多是从上而下起作用的。如果继续高调同积弊作斗争，还有消除积弊的希望；而如果公权力都要开始认同，甚至在认同的基础上，采取所谓的应对措施，那么就连消除积弊的希望都看不到了———这就是上述一串公权迷离的例子，传递出来的可怕信号。
鲁迅先生说：有缺点的战士终究是战士，完美的苍蝇也终究是苍蝇。社会亦然，高底线的社会，再多人逾越了也不至于崩溃甚远；低底线的社会，再多人遵守，也终究摆脱不了其固有的狭隘与肮脏。狭隘的选择也好，错误的行为也罢，都不能因为做的人多了，就不狭隘、不错误了；不能因为逾越底线的人多了，令“难以责众”的法律都显出几分力不能逮，就意味着这道底线不跟着下滑就是虚伪。
面对积弊难除，公权力的职责是从制度规范上竭力制止，而不是“随其流而扬其波”；认为社会弊病难以克服就任其滑落，甚至用政策、规定，为其堂而皇之地继续滑落当开道先锋，毫无疑问，是公权失职！如果驻守这些起码的是非底线会被人认为“虚伪”，那么，转型期间我们的社会需要一点这样的“虚伪”的精神，因为，公权力一旦甘愿做了“真小人”，老百姓就真的不知道该做什么好了。毕诗成(来源：华商报)
