曾德凤：智慧如刀，伤人也会自伤

　　智慧如刀，被智慧所伤，更有一种可怜在。

　　《梦溪笔谈》里载有这样一件事：陈述古担任建州浦城知县时，有一家人家失窃，抓得一些有嫌疑的人，但没有办法辨别到底谁是盗贼。陈述古眉头一皱，计上心来。他骗这些有嫌疑的人说：某座庙里有一口钟，能辨认盗贼。于是派人把钟抬到后院中供起来，带来嫌疑者站到钟前，亲口告诉他们说，没有偷盗的人摸钟，钟不会响，偷盗的人摸钟，钟就会

响。他又亲自领着同僚，恭敬严肃地向钟祈祷。祭祀完毕，用帷幕将钟罩住，又暗中让人将墨汁涂在钟上。过了一段时间，带来嫌疑者，让他们依次把手伸进帷幕里摸钟。出来后就检验他们的手，绝大部分的人手上都沾有墨，只有一个人没有。于是审讯这个人。这个人早已慌了神，承认自己是盗贼，原来他害怕钟会发出响声，不敢摸钟。

　　我们再来看一个智慧故事。

　　不久，叛军骑兵朝清军伏设地点急驰而来。叛军不知不觉便进入了清军的伏击圈，清军一声号令，秋风扫落叶般便把叛军给解决了。

　　还有一个例子，尽人皆知，那就是空城计。

　　当时，诸葛亮手下仅有搬运粮草的二千五百名士兵，而司马懿的十五万大军滚滚而来。若打将起来，司马懿的铁蹄必将把诸葛亮连同他的士兵踏得粉碎。若想脚板揩油溜之大吉，时间也来不及了，司马懿会追得他们屁股冒烟，最终只有做阶下囚的出路。聪明的诸葛亮没有决一死战，也没有开溜，而是大开四门，每一门用二十军士，扮作百姓，洒扫街道，其余人则藏起来。他披鹤氅，戴纶巾，引二小童携琴一张，于城楼上凭栏而坐，焚香操琴。

　　赶到城门前的司马懿见此情景，大为吃惊，恐有埋伏，速退。

　　上面所举的例子，都是以智慧降服对方的。智慧伤人，其实很残酷。那个可怜的盗贼，乖乖地成了陈述古智慧之刀下的牺牲品。想想他在摸钟前后心里所受的煎熬，用如坐针毡来形容，一点儿也不为过。小窃贼受到惊吓，也许没有高血压、心脏病，还会吓出高血压、心脏病来，说不定还会从此落下焦虑症来。偷点小东西，本来退了东西，到派出所接受接受教育也就可以了，受这等煎熬，惩罚大大地过头了。那伙栽倒在年羹尧手上的叛军，也是败得窝囊。估计那个头领，纵然没有被处死，也会因算计不如人郁郁而终。至于那个司马懿，回到家里得知内情后，不后悔得把血吐成太平洋才怪呢。诸葛亮道貌岸然，骨子里却是一个杀人不见血的主。

　　使用智慧，主要是人类的专利。别的动物虽然有时也表现出一定的机巧，

　　但只是小小的机巧而已。智慧伤人，兵不血刃，显然没有刀对刀，枪对枪来得光明正大。但如果一味地强调光明正大的话，也有不公的地方，因为每一个人都有不同的基因，有身材高大的，也有身材矮小的，有身手敏捷的，也有笨手笨脚的，不使用智慧的话，一旦打将起来，那么身材矮小的、身手不那么敏捷的，显然就要吃亏了。我怀疑，一定是那些身材矮小的或身手不那么敏捷的人，为了生存，便在聪明上进化得更快一些。而这样一来，你的智慧进化了，占了上风，我处于下风，我的智慧也不得不进化，以适应不断变化了的社会，这样循环往复，智慧便肿瘤一样在人的大脑里疯长。

　　原来智慧乃是逼出来的！这可是小的一项伟大的发现。

　　智慧如刀，使用起来淋漓痛快，但其骨子里，也有一把辛酸泪。

　　[作者：曾德凤]