杨金溪：为何要将反对于丹之流进行到底

　　安徽巢湖 杨金溪

　　于丹对《论语》和《庄子》的感悟，符合眼下社会上兴起的“国学热”。

　　最近以来，“学术超女”于丹遭遇了冰火两重天，她的新书《庄子心得》3月3日在北京首发，当天就售出1.5万 册。但是同时，反对她的声音也很强烈，近日，包括北京大学、清华大学、北京师范大学、中山大学、暨南大学等知名大学的 10名博士联名，称要“将反对于丹之流进行到底”。(3月5日《北京娱乐信报》)

　　为何要“将反对于丹之流进行到底”？人们从这句话里看到了两层意思，一是有些同志对于丹出的几本书持有不同意 见。二是这些同志反对的还不仅仅是于丹，还有“于丹之流”，“之流”会不会还包括易中天、刘心武等，不得而知。

　　这些同志认为，于丹所讲的《论语》和《庄子》，都只是借了古典文本的壳，但实际上很像速成教材，不仅偏离了文 本本身，也给人造成了误导。若真像这些同志所说，恐怕也应抱着有话好好说的态度，指出于丹的“心得”哪些地方偏离了文 本本身。只要你说的对，相信公众会接受你的“心得”，相信于丹会感谢你的纠正，大可不必“将反对于丹之流进行到底”。

　　话又说回来了，《论语》作为一部传世经典，集中反映了孔子的思想。对于《论语》的解读或体会，每个人都会有自 己的感悟。于丹的讲课，只是她的学习心得而已。心得，其实就是感悟。我们应该允许于丹去感悟，既使感悟得与他人不同， 抑或说感悟得与原著有所偏差(一些同志认为)也无大碍。不赞成者还可著书立说，对于丹的感悟予以纠正。

　　至于说于丹对《论语》和《庄子》的感悟很像速成教材，又有什么不好呢？说句实在话，百姓之所以喜欢由《百家讲 坛》演变而来的于丹的书，包括易中天、刘心武的书，就是因为这些书具有速成教材之功效，是一种快餐文化。从某种意上说 ，快餐文化是一种市场需求，因为当今生活的节奏如此之快，工作压力如此之大，大多数老百姓既使想了解历史、读点经典， 也没有多少闲暇时间。

　　在文化产业化、市场化的今天，快餐文化也有热点、也有卖点。于丹对《论语》和《庄子》的感悟，符合眼下社会上 兴起的“国学热”，自然也就成了图书市场的热点、卖点，由此给印刷业、图书营销商、作者本人带来相应的名利，也是市场 经济的正常反映。作者可以淡薄名利，但作者的著作给作者带来效益时，也不是坏事，因为贫困并不一定就是好事。

　　笔者倒是十分希望有更多的专家、学者们从学院里走出来，走到《百家讲坛》上，多做一些普及历史知识和经典文化 知识的工作，这实在是一件功德无量的好事。

　　面对日益兴起的“国学热”，孔子没着急，庄子也没生气，于丹，你大胆地往前走！