修谱者孔德墉

　　孔德墉有香港的绿卡，出国、到台湾比较方便；身为商人，可以提供修谱需要的大量前期资金；和末代衍圣公孔德成是未出五服的兄弟，骨血相连。在21世纪修孔氏家谱，对负责人要求颇多，孔德墉恰好拥有这些条件。

　　中国周刊记者  陈远  山东报道

　　“一开始，并不是所有的人都认可我，很多人心想，你孔德墉凭什么修谱？”孔德墉说，“那时候我每到一处，总有宗亲问我，你认识孔德成吗？我说那是我大哥。人家又问，他同意你修谱？我说同意，人家半信半疑。我只好说我们兄弟之间是不是还要签个合同？”

　　孔德墉摊了摊手。

　　五服兄弟

　　孔德墉和孔德成的关系，说来话长。要从第七十二代衍圣公孔宪培说起。孔宪培娶了乾隆皇帝的女儿，但是没有子嗣。把二弟宪增的儿子过继膝下。

　　“这是孔府的规矩。孔宪培兄弟五个，如果老二也没有子嗣，那就过继老三的，如果老三没有再过继老四的，如果兄弟五个都没有，那就过继叔伯兄弟的。而不是像有些人说的那样，大家争夺嫡长子的地位。该是谁的，就是谁的，谁也争不了。”孔德墉说。

　　“孔宪增的儿子孔庆，也就是第七十三代衍圣公，是我们家的人，不是孔德成家的人。”孔德墉说的并不完全对，孔庆既不是孔德成家的人，也不是孔德墉家的人，而是他们共同的祖先。

　　1980年代，孔德墉定居香港之后，开始和身在台湾的大哥孔德成通信。信都是通过孔德成在香港的一个学生带的。有一次，那个学生喝多了，跟孔德墉说：“你大哥怀疑你呢。”

　　“我去香港的时候，都五十三了，还出去干什么？这确实容易招致政治敏感的人的怀疑，怪不得大哥孔德成会怀疑我去统战他。”孔德墉解释说。

　　孔德墉听了很生气，一赌气，再也不和大哥联系。1996年为了修谱，孔德墉去了台湾，大哥孔德成一见他就说：“怎么过了16年你才来看我？”

　　孔德墉气鼓鼓地说：“我这次来也不是为了专门来看你，我有笔生意，在台湾，需要我过来处理，就正好来看看你。”

　　然后叙旧：家乡怎么样，哪些人不在了。兄弟两人之间似乎有一种默契，只谈亲情，不谈政治。

　　说到修谱，孔德成连连赞成。但是，不谈政治的兄弟情谊，还是受到了政治的影响。孔德成自1990年代受聘总统府资政，2000年，民进党执政，2002年，孔德成续聘总统府资政。

　　2005年的时候，孔德墉到台湾去。孔德成突然对他说：“以后修谱的事别跟我谈。”孔德墉一愣：“怎么啦？原来我跟你说过，这事是我替你干，我凭什么修啊，你才是宗子。我还跟你说过，你这个衍圣公不简单，1937年你修过一次，这次又修一次，你一辈子能修两次谱。我还跟你说，你挂帅。谱上印的是大成至圣先师奉祀官孔德成主修，我是副主修，你怎么能不修？”

　　“唉，咱俩不是单独说过吗？我不能修。”孔德墉很诧异：“你什么时候跟我说过？”

　　“后来才了解，他大概受到了一些民进党的压力，2007年，让儿子代替他发表了一个声明，大概意思有四点：一是开放以来，他从未涉足中国大陆，二是以后也不打算回老家曲阜，三是家里谈修谱的事，那已经是三年以前的事了。四和孔氏族人很少联系。”孔德墉说。

　　开弓没有回头箭，此时，孔德墉在修谱上已经花了将近10年精力。何况，他知道大哥此举，只是碍于海峡彼岸的政治环境，并非不想修谱。果然，此后，孔德成并没有向弟弟表示不要修了。2008年，孔德成去世。

　　生意经

　　修谱需要的资金多达一千三百万元人民币，收来的入谱费根本不够。但是这难不到孔德墉，因为他拿得出来。

　　1980年代，夫人身患绝症，孔德墉为此背负重债。如果不去香港，经济无以为继。

　　内弟是做皮草生意的，初到香港的孔德墉依靠做皮草，赚到了第一桶金。

　　当时，中国的塑料机械刚刚起步，完全依赖进口。而大陆从日本明河社进口一台机器要16.8万人民币。孔德墉从中国轻工业部的朋友那里知道了这个消息。

　　通过中国驻日本使馆的帮忙，孔德墉得到日本十大企业之一伊藤忠的邀请。不懂日语，找了两个正在读书的研究生做翻译。

　　到了伊藤忠，看到那里悬挂着中国国旗，孔德墉想：不是有什么外事活动吧。其中一个人说：“我去问问。”问了之后才知道，就是为了迎接他们的。

　　伊藤忠的欢迎仪式很隆重，光部长就去了20多位。孔德墉一看那阵势，输人不输阵，对那两个翻译说：“你们好好给我翻译一下。”

　　伊藤忠的一个部长，跷着二郎腿，拿着烟，一副趾高气扬的样子：“听说你是孔夫子的后代，士农工商，孔夫子把商排到最后一位，他轻视商业，你现在经商，不怕你们老祖宗生气？”

　　“也不见得，孟子说孔夫子是圣之时者也。他是与时俱进，跟着时代进化而进化。也可能孔夫子到现在做国际贸易做得要比我好。”

　　掌声如雷，气氛一下子就轻松了。

　　孔德墉说明来意，伊藤忠的代表说他们在大阪有生产塑料机器的工厂，如果孔有兴趣，可以派人跟他一起去。

　　午饭时间到了，伊藤忠的部长要请孔德墉吃饭，和翻译说：“我们能不能请孔先生吃顿便饭？”

　　这一次轮到翻译牛气了：“不行，大使馆今天找孔先生有事。”

　　“那晚上行不行？”

　　“晚上更不行，孔先生有个宴会要参加。这样吧，我跟大使馆联系一下，看看能不能把中午的时间给你们。”

　　翻译去了洗手间，转身就出来了。告诉伊藤忠的部长：“和大使馆联系好了，把中午的时间给你们。”

　　到了大阪，看到伊藤忠的机器，规格比轻工业要求的高很多。孔德墉一问价格，5万块人民币到香港。

　　“你们会卖到中国吗？”

　　“不会，我们只卖给你。”

　　又谈了三天，把价钱谈到了四万五。

　　当时两个翻译对孔德墉说：“老孔，发财了。”但孔德墉没有那么干，他卖给轻工业部的价钱是六万八。当时孔德墉跟轻工业部的朋友说：“我是中国人，不能骗你，六万八给你，包括送货，安装，试机，每台顶多赚八千块。”后来他成了伊藤忠在中国的独家代理。

　　修谱的前期资金，很大一部分由孔德墉自掏腰包。而他的生意经，则是他生意成功的坚实后盾。             

　　修谱的经济账 

　　一项开展的轰轰烈烈的文化活动，除了与政治文化环境相关，

　　背后必定有利益杠杆。

　　孔子世家谱的重修，也是如此。孔子世家谱的经济账，有门道。

　　中国周刊记者  陈远  山东报道

　　电话不断地响着，在济南孔子世家谱续修工作协会的电话几乎被打爆。来电者都是要购买孔子世家谱的。公开定价是，一套总谱，孔家人购买2.1万，外人购买3万。

　　入谱费

　　末代衍圣公孔德成1937年修谱，经费来源也是采取收取入谱费的方式：入谱者每人需交一块银元。

　　本次修谱，延续了老办法，不过入谱不再是银元，而是人民币。在孔氏宗亲网站上，收费标准很明确：农村 5元/人，城市 10元/人， 海外 10美元/人。

　　关于收入谱费的问题，曾经在孔氏宗亲网上引发争论，争论是由ID为“konglingqiwuan”的孔氏宗亲引发的，这位宗亲写道：“我们县这一支孔子后裔按《孔子世家谱》是(二集三十卷武安县支)。现在共有5000多人。绝大多数是山区农民。听说续谱很高兴。说到续谱交钱，谁也不愿意拿钱。大家说怎么办？”

　　这个帖子引发了续谱工作协会的讨论，内部意见分为两种。

　　强硬派认为：交不交钱是心态问题，不交钱，就别想入谱，因为谁也不差几块钱。

　　温和派则认为：对殷实之家，不交钱，不能入谱，但是对于一些个别赤贫家庭，入谱费应该减免。

　　最终温和派的意见被采集。

　　经济账

　　入谱费由地方分支机构收集，留一半作为分支机构的活动经费。但还是有很多地方收了钱，结果“钱也没有交上来，入谱的表也没交上来”。

　　“十多年我们收上来的谱费才一百七十多万，而这次入谱的在世者有一百四十万人。没交入谱费的，我都在工作简报做了通报，我要不说明，别人还会说我孔德墉贪污了。但是我不会说人家贪污，我只说，你们应该交多少，实际交了多少，或者根本没交。”孔德墉说。

　　一百七十多万人民币，距离此次修谱的总费用一千三百多万相去甚远，为此协会还接受了一部分社会捐资，“大概是四百多万，剩下的，我拿了。”孔德墉告诉记者。

　　经费的使用，主要是协会开展活动以及家谱的出版和印刷。

　　现在，修谱已经结束，除了赠出的三套之外，凡孔氏宗亲想收藏家谱的，“一律平等，谁也不送，要谱拿钱。”孔德墉坚决地说。

　　因为总谱册数繁多，此外有针对各宗各派的分谱。在孔氏宗亲网，记者看到了种类繁多的家谱价格：总谱，2.1万元人民币；大宗户，770元；浙江衢州派，1960元；岭南派，1990元；另有50余支小宗小派的分谱，价格在300元到500元不等。

　　记者到达济南孔子世家谱续修工作协会时，孔德墉正在开会，在等待孔德墉的短短十几分钟里，定谱的电话不断地打进来，至少定一套，甚至有人定两三套。工作人员告诉记者，就是价格昂贵的总谱，购买者也不乏其人。