养生大师辈出的拷问

　　文 司马南

　　神乎其神的缙云山李一道长，在吹破最后一个肥皂泡之后，终于偃旗息鼓了。遗憾啊，这个非常好看的，最大的肥皂泡泡，举重若轻的李一道长宽衣解带，还没有来得及妙赏一番，“砰”地一声就破了。

　　有趣的是，在不甚光彩的谢幕之前，李一道长拉着一大帮精英分子当了一回垫背的，据称浩浩荡荡有3万之众(其间好些还是我的朋友)，精英们成建制地现了一回国际大眼。那些平日里需要花钱雇公关公司来塑造正面形象的精英们，如今尴尬不已，懊恼不已，后悔莫及。

　　常言道，君子之德风，小人之德草。古代先贤们大概不会料到，当今社会有一批“精英式的小人”，他们兼具“风”之行动力、影响力、煽动力，更具有“草”之摇摆性、无根底、无主见。所谓“墙头芦苇头重脚轻根底浅，山间竹笋嘴尖皮厚腹中空”，说的就是这样招摇于世，却没有功底的人。这些人在科学素养方面比一般百姓并无任何长处，相反越是娇贵，越是追求养生，越是对命运感到不可捉摸，越是迷信。

　　谁还记得当年那股“泥石流”？

　　养生大师横行，善良世人上当，无非媒体惹的祸，无非骗子训练有素，无非精英队伍素质不咋地。是的，的确如此。

　　难道这就是全部原因之所在吗？当然不是。

　　历史地看问题，李一其实不是李一，他是李N。因为类似李一这样的骗子，甭说中华5000年，就近30年来，就“前赴后继”，已经不知道冒出多少个了。

　　上个世纪末，因应中国社会前所未有的大规模转型，出现一股神秘主义的文化思潮。这股思潮既时髦于突然间洋界大开无所不在的拿来主义，又根植于文化中国久远传统“白光杀人”的神秘巫术，加之市场经济旗帜下资本意志唯利是图肆无忌惮的表达，于是，这股思潮很逻辑地、很历史地汇成一股可怕的“泥石流”，其来势突然，来势汹汹，泥沙俱下，裹挟庞杂，危害甚烈。

　　这股泥石流，在科学界带来了所谓“人体科学的革命”(指神怪气功、特异功能、中医“三位一体”的研究热实践潮)，在思想界带来了中国历史上第二次“科玄之争”，在社会上则造就了一个今天看来颇为奇特的现象：极短的时间里，张宏堡、李洪志、胡万林等一批大师横空出世，搅得中国天昏地暗。

　　当年，无数的粉丝信众对这批大师充满期待，首先是“接气”要健康，其次是“长功”要飞升，其三是修行了却生死，其四是明心见性安抚灵魂。此外，相当一部分人，对所谓“神功兴国”有一股原始冲动，导致持续很多年的狂热至今不退烧。

　　今天的人们，尤其是80后、90后的年轻人不了解这段历史，可能会有疑问：这些大师既然那么厉害，后来为什么统统不成器呢？是的，这些大师堪比“泥石流思潮的形象代言人”，他们虽然在科学上没有任何有价值的东西，但是在历史新时期中国传统文化的更生点上，其实是有机会立足并大秀一把的。

　　但是，很遗憾，他们不是易中天、于丹、钱文忠、王立群，他们本质上不是文化人，而是唯利是图的江湖术士。因此，我们看到的情况大体差不多，或底子太潮，或修为太差，或野心膨胀，或凌驾于法律之上，终无一位大师得以武运长久。锒铛入狱者有之，改弦更张者有之，流亡海外者有之，潜伏民间者有之，最恶心的莫过于干脆堕落为靠着可疑经费而生存的反华别动队。这批神人到了上世纪90年代末，由“轮子李”完成了“最后惊险的一得瑟”，在老百姓那里彻底搞臭了自己。

　　为什么愚昧潮流过七八年又来一次？

　　从时间上来看，从1998年“最后一个华佗”胡万林大师，因为“非法行医致死人命”被提起公诉判处有期徒刑15年之后，在长达七八年的时间里，能在中国社会上造成全国性影响的神功大师基本上没有出现过，持续的反伪科学宣传对于揭露骗子以正视听还是起到了很好的作用，致使中国老百姓对于发气治病、表演神功、开发特异功能一类的江湖蛊惑，抱有深深的怀疑和足够的警惕，再像80年代初期、中期那样水准的大师表演，基本上不会带来大范围的成功。在这段时间里，江湖社会相对平静，道上师傅空前惆怅，一直忙得焦头烂额的司马南们，得以过起了休闲的生活。

　　但是，实践证明，人们是很容易健忘的，许多事情往往会“过七八年又来一次”。

　　当年那批惑民乱国的神功大师，好不容易消停了，街头表演骗术的异能人，好不容易没有人信了，谁料到，台湾假博士林光常换了一副“马甲”，以养生专家的身份神气活现地来到大陆，他言之凿凿信口雌黄，打动了电视机前的渴望养生驻颜的中老年妇女，一下子引发了社会的轰动效应。虽然没过几天，林光常伪造经历弄虚作假，假博士真骗子的面目被揭露出来，但是全社会养生市场这个大蛋糕的诱惑，让很多人不是从林光常的覆灭当中看到堕落的可鄙，而是商机的诱惑，于是乎，出版商、电视台、平面媒体、文化公司，大家一起骚动起来，以最快的速度，将张悟本打造成了林光常第二，且青出于蓝而胜于蓝，请大家稍稍网上搜索一下即不难发现，对张悟本推广力度最大的3家媒体单位是谁。而张悟本服气地走了，高调进入人们视线的那个李一道长更是“中国最大的媒体”从业人员推广的结果。

　　新近出山的几位大师，几个特点有别于当年的那些神功大师。

　　其一，“马甲”都是新做的，林光常是台湾的养生专家，美国博士；张悟本是中医世家，卫生部专家；李一是道长，宗教界人士，还是国内外著名大学的教授。

　　其二，他们的出山，都有一套完整的包装策划案，雇佣咨询公司，按照商业社会品牌战略及其公共关系理念来慑服人心占领市场。

　　其三，他们较之以往的那些神功大师，更深入地研究了市场，更注意专业分工的概念，他们寻求小众、分众而不是大众，不再寻求通吃天下。林光常推广红薯把话说绝，卖书卖光盘成为主要收益；张悟本力挺绿豆信口开河，卖书卖光碟的基础上，看病拿方(他叫咨询)成为创收主项；李一道长看似家大业大占山为王，其实主要收钱还是靠办各种班，尤以总裁辟谷班收获最丰，他的市场定位主要是富人、精英者之流。

　　其四，蹿红速度很快，坠落速度更快。这大约是互联网时代的特点吧，一个人正影响、负影响都是一个点击就传遍全球。方舟子在微博(http://t.sina.com.cn)上100多字质疑唐骏博士的学历造假，不到3天引发互联网雪崩效应，不仅唐骏丢盔卸甲，“唐骏们”更是屁滚尿流。

　　但是千变万变，有些东西是不变的。第一，神秘色彩不变。大师都是神秘的，你迷信什么，他就编造什么。最具神秘色彩的常常是身世，例如3岁入道等。试问，只此一项，今世间，几人能为也？

　　第二，指点迷津不变。大师善于揭示一件你所不知道的秘密，例如绿豆令人长生，绿豆治疗癌症；例如，修习“男女双修”可令人获得神手过电的特异功能；例如，学会胎息、脚后跟喘气可以长生不老。

　　第三，权威地位不变，为加强暗示效果，除了神话师傅以外，还要营造环境，让掏钱的觉得有背景有来头，那就要贿赂某教授打通某关节弄个某大学国学实践基地挂牌，那就要拉上某领导秘书、司机，搞个餐桌旁的杯盘狼藉签名照。第四，最重要的是收钱不变。但是收钱的方式是不断创新的。当时不收钱不等于不收钱，不收别人的钱不等于不收你的钱，不收现金不等于不收钱。李一道长的“三日班”是免费的，但是“三日班”的班主任已经能够把你的老底查了一个底掉，那是为了放长线钓大鱼。

　　姑妄言之，从骗子万变不离其宗的特点和常量来说，今天的大师，无一例外都是历史上那些消失了的骗术整理者、继承者，今天的骗术无一例外都是历史的沉渣泛起死灰复燃，每一代新冒出来的骗子，能创新的地方是很少的，有人根本就没有创新，例如李一道长，他所表演的电气功20年前就已经是道上秘传的骗人把戏，他所表演的水下闭气更是魔术圈里江湖圈里公开的秘密。

　　下一个骗子什么时候冒出来？

　　这个不好回答，但是，我们知道，他一定会冒出来，会换一个“马甲”神气活现地冒出来。

　　问题不仅仅在骗子按捺不住寂寞，也不在于市场诱惑多大，更为深刻的原因是，我们的社会，我们的文化，滋生孕育神功大师的基础太好了，一阵雷雨过后，神功大师想不让他出来都不行，巫术的狗尿苔毒蘑菇想让它不长都不行。

　　鲁迅先生说过“中华文化本姓巫”，巫术在中国深入国民灵魂深处。所谓巫术，本质上是一种原始思维，行巫术者，幻想依靠本不存在的所谓“超自然力”对客观事物施加影响。封建社会的政府，包括皇帝老儿，显然对这事是当真的，中国历代法律均视“巫蛊”为犯罪行为。依照汉律，巫蛊者斩。武帝时，因为近臣、太子行巫术而发兵追剿，不惜发动一场战役，死伤数万人。北魏律更邪乎：“巫蛊者，负羊，抱犬，沉诸渊。”

　　今天的人们理论上知道巫术、巫蛊之类是搞笑的行为，是无效的行为，是迷信的行为，但是，古老文化的遗传基因并不那么容易改变，一种流传了几千年的东西常常会借尸还魂，在我们很多人的潜意识当中，还有巫术思维的影子。更复杂的情况还在于，今天的江湖术士披上了一件科学的外衣来反对科学，玩起了“无间道”。“现在有一班好讲鬼话的人，最恨科学，因为科学能教道理明白，能教人思路清楚，不许鬼混，所以自然而然地成了讲鬼话的人的对头。于是讲鬼话的人，便须想一个方法排除他。其中最巧妙的是捣乱。先把科学东扯西拉，羼进鬼话，弄得是非不明，连科学也带了妖气。”(鲁迅语)

　　只要一个社会巫术文化的“留老根”没有被割除干净，只要人们还相信神功、神医、神话，只要科学精神还没有成为整个社会人们的精神营养的主流，只要人们重视养生保健的同时却迷信那些独门绝技一招儿鲜，相信有人能够比科学高明一劳永逸地解决问题，只要人们痴迷科学体系之外还有一些例外，存留了一些空间给奇人异人，只要您认同诊病治病的时候，心诚则灵，心不诚则不灵……那么，大师很快地就会按照您的需要成长起来。