用生命拯救生命
“我的一生经历了太多黑暗与失败，做过恶事、遭过报应、工作不如意、被爱的人伤害、父母不理解，这些都有。打来电话的人里面，几乎没有比我更惨的。”赵广军说，很多时候，觉得他们的痛苦都是小儿科。
这招有时候挺管用的，一些倾诉者不再那么悲观。有的想开了，就给赵广军发短信表示感谢，有的给赵广军做广告把他的手机号码发给其他朋友，推荐他们来这里做心灵倾诉。
“回不改其乐”，是说孔子最宠爱的一个门徒颜回，固然穷，但因为精神得道，而乐在其中。没钱、没空、没女朋友的赵广军，很快乐。
“用心灵影响心灵，用生命挽救生命”，是生命热线的含义，也他的耐心和勇气的来源。，一个曾经做过恶的人，劝人向善；一个经历过大痛苦的人，为人解忧。人生的苦难让一个人信仰生命本身，从此，他变有了一颗救赎的心。
守信人
当时光回到1997年6月的一个晚上，在河北农大园艺系楼的教室里，果树9301班的同学最后一次聚在一起，大家有说有笑，畅谈着毕业后的去向和壮志将酬的志得意满。但是在欢笑的背后大家总是觉着若有所失，可不是么，“有一个同学将永远缺席我们班的集体活动”。
去世的同学李宝元曾担任班长。他性格随和，与同学们相处得很好。却不幸在1995年因病去世。
不知是哪位同学放起了宝元生前的录音，顿时整个教室鸦雀无声，原来的欢笑停止了，时间也仿佛定格了，一个女生突然“哇”地哭出了声……曾睡在宝元下铺的牛树启走上讲台，说了一句：“我们的同学宝元没了，他的父母我们得管。”随后牛树启在黑板上郑重写下李宝元父母的联系方式，台下没有人说话，每个人默默地拿出笔来或在纸上或在手上记下来。
几天后，26名同学带着这个不是约定的约定走出校门走向社会，奔赴全省各地。在接下来的15年里，同学们节衣缩食、省吃俭用，默默地从四面八方为两位老人写信、汇款。
“宝元虽去了，但我们仍在。我们明年就要毕业了，二老以后的生活将由我们来承担，宝元没完成事情将由我们来替他完成……”同学的信到了宝元父母的手里，二老还不敢当真，然而，这份约定却被这群学生持续了长达15年。
到底给老人捐了多少钱？没有人统计过，因为大家天各一方，汇款四面八方都有，很难计算。同学们面对媒体时也从来不避讳地说，总共也没捐多少钱，因为在我们刚毕业时，大家的工资都很低，仅有两三百元，甚至有的连工作都还没找到，吃饭都成了问题，但是大家一直没有忘记承德的两位老人。
有人问同学们，是什么促使你们15年坚持做这件事，仅仅是同情吗？同学们否认了，同窗三载朝夕相处，那种情同手足的兄弟情早已超越一般的同情和普通的友情，而升华成一种亲情和责任。
“这些平常小事，”其中一位同学时翠平反复强调，“每位同学没有想什么自然自发地做了，没有约束性规定，只是对我们的好兄弟宝元有个交代，给老人家一个慰藉，很简单。我们的约定没有期限，老人在世一天，我们管一天。”
15年的坚守，只为一个约定，这是一种大诚、一种大信。一个人承诺不难，难的是信守；守信不难，难的是长久守信。守与信，在这里如此朴素。
树，禅
2007年，大学生杨丽刚好毕业在家。也许是上天安排，一个电视纪录片——贵州黄泥乡石丫村的一所无助的小学，让她一时冲动，想到去只身奔赴山区教书。“第一次与他们通话，是在外面偷偷打的，只记得问了那边缺什么，说是缺老师，东西倒不缺。忽然觉得要有一次‘心灵的选择’。”杨丽回忆道。
到了“地无三尺平，天无三日晴”的贵州，她才发现一切并不如想象中的浪漫。杨丽支教在两个地方，大水乡和黄泥乡，之间的山路就有15里，全是黄石陡坡，一边是悬崖，一边是峭壁，路窄到只有30多公分，如果是下雨天，泥泞的道路上只能“滑行”，马和驴，只能扛行李。人？只能靠两条腿了。
她在紧凑的时间中穿梭，每天都在走路、备课、上课、与农民家长们聊天调查中度过，来时带的一本厚厚的笔记本，被记得满满当当。
直到晚上，看着夜空，人方才觉得孤独起来。回想起当初来这的那股冲劲，其实更多的不过是图个新鲜和好奇，和“心灵的选择”可能无关，更太不上无私奉献了。
杨丽觉得心理的迷茫与追寻也要和大家分享，于是开始记支教日记，并把这些日记发到网络上。尽管她自己并未觉察，但是她的朋友们都发现她的心灵有些变化，在大山里仿佛更容易思索和探寻人生的意义。她的日记里曾有篇这样的故事：
学生没什么零食，一般都去山上摘野果的。有次和学生一起爬山，突然见他们冲向一棵树，抱着果子就啃，我懵了，喊他们是野人。问他们，他们说这个能吃，很甜，我也啃了一块，是很甜。
后来，就经常和学生爬山。一次下午，我们又上山玩，我坐在远处的一个石头上，看夕阳之下的一棵大树，藏满了可爱的小孩，他们呼唤我，冲我微笑，这一瞬间，我忽然懂得自己的意义所在。原来，我来这里的山间，是为了做一棵庇护这些少年的一棵树，让他们知道梦想的真实与甘甜。
尽管，大学生杨丽已变成社会人杨丽，在一个城市做着只是朝夕劳作的普通白领，但那天的景象让她终生难忘。
她说，“那棵树时时提醒我，要做“心灵的选择”，即使不易，也要为人荫蔽。那棵树，分明是我的禅。”信仰，是一个人用一生修的禅，能让人拥有力量、纯真、善念、舍己为人的心灵，并执着地推己及人。
究：一个国家的信仰谱
文_本刊记者 叶茂
中国人有没有信仰的基因？追问信仰这个话题，也使得我们得以一个中国人的名义，一边记录今天，也一边回头看看这个国家的过去。其实，若从“中国”二字来看，本来就是一个含有信仰意味的词汇。中者，天地四方之交汇也；国者，天地四方之苑囿也。“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之”，中国人自古就有居中至大、建筑神性以供四方来朝的思想。作为一个拥有极具包容性文化的中央大国，它的信仰谱系也值得我们回味。
起点：配合统治的神性
回溯中国历史，信仰的起点无疑符合人类面对自然时本能的敬畏感。中国古代宗教起于西周，周公第一次建立了“以德配天”，强调“皇天无亲，惟德是辅”的信仰。把社会伦理的属性赋予了天神。在这里，“天”不仅自然的主宰，更是人间善恶的裁判官。
天，成为中国人信仰的一个顶点。国家被赋予天命，而皇帝被喻为天子，祭天仪式当然是最能体现中国人眼里上天是主宰的观念。从此以下，则开始发生了嬗变。
对于统治者来说，他们一方面注重宗教教化人民的作用，对宗教采取相对宽容的态度。一方面把宗教教义作为规范人民思想道德行为的工具。
无论是儒家的“仁爱”思想，还是佛教的因果观念，在传统中国观念中经过了千年的浸淫，走入了国人的道德观念里，起到了一定的规范社会道德秩序的作用。例如“善有善报，恶有恶报”。如果说一时见不到效果，那是因为“不是不报，时候未到。时候一到，一切都报”，所以信仰者必须在对待整个社会时有所敬畏。
然而，另一方面，对于老百姓而言，信仰以“供奉”的方式进入日常生活的神圣领域，成为一种生活中的仪式。一个人的衣食住行、生老病死、吉凶祸福，无不有相应的神鬼督察照料，都可以通过虔诚的谟拜和丰盛的贡献得到相应的庇佑或化解。尽管表现形式不同，但内容大都与自己祸福相关。这可以说是一种“利己”的信仰。
儒家：“仁义”的脉络
孔子的儒家是中国古代信仰史里的主要脉络，上至君相鸿儒，下至吏员生童，甚至贩夫走卒，无不崇奉孔孟，讲究“仁义礼智信”。
中国人的信念中“家国”二子的精神内核便直接来源于儒家。从古到今，从抱石沉江的屈原到“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐；不管是乡野小农，还是朝中高官，“家国”二字，在中国人心中重逾千钧。未有我之先，家国已在焉；没有我之后，家国仍永存。精神有了归属，生命乃有意义。无论是上世纪建国之初千百个华侨回归，还是今日海外华人为国家建设和外交所做的努力，“家国”存在于每个中国人心中，至今仍散外出“沛乎塞苍冥”的浩然正气。
“仁”是孔子思想的核心。历史上，践行“仁”理念的人，也成为楷模。
东汉末年淳于恭家有山田，也有果树。当时闹饥荒，有人去他的田地偷摘果树。淳于恭并无责怪，而是去安慰、帮助他们采摘；当他担心小偷遇见他会感到羞愧，就趴伏在草丛中，等到割庄稼的人从容离去再站起来。淳于恭的高尚行为，使村落里的人深受感化，后来偷盗的事情也就很少见了。他的仁爱化人，被称为儒家最为理想的社会效应。
不过，儒家强调贵贱尊卑的等级观念在今天却是消极的。社会中的特权意识、官本位意识等便是这样的基因作祟。
革命：信仰的光荣
二十世纪初，中华民族内忧外患，正是存亡之秋。国人开始纷纷奋起寻求救国的道路。现实的遽变引动了二千年未有的思想变局。
各种主义纷至沓来，保守与进化、革命与改良、中体西用与全盘西化、个人权利与国家利益、自由主义与马列主义、“新启蒙运动”与“新生活运动”、《中国的命运》与《新民主主义论》……尽管各种思想百家争鸣，有的甚至严重对立，互为批判，然而这些背后却都有着共同的信念，就是“救国救民”，“拯中华于灭亡之秋”。
孙中山曾说，“一种思想生出信仰，再由信仰成为力量”，信仰，即流血。它开始表现出中国这个国度里前所未有的锐力，在长达一个世纪里，使中国人为自己救国救亡不断改变着自己命运的选择，从救世济民到安身立命，奋斗不已。
抗日、进步、民主、救国、主义、革命……这些信仰使革命者们走上战场、安坐牢底、忍受困境的折磨、跋山涉水，追求真理的价值。抗日战争时期，纷繁的信仰之路汇成“爱国”的主旋律，而当抗战结束之后，革命者们也为着自己内心的追求而分道扬镳，有的甚至兄弟阋墙。
1948年底，正值国共战事最紧的时候，在一座上海老宅里，刘老太爷面前坐着自己的两个儿子，在一桌吃饭。一个是任国民党第156旅旅长的刘镇湘，另一个，则是共产党员刘镇夏。老太爷的两个儿子正代表不同党派不同信仰在辽沈战场上殊死搏杀。老太爷感叹：“我这两个儿子，一个卖鞋的，一个卖伞的，你说我是喜欢天晴好呢，还是喜欢下雨好？” 然而，两个兄弟却认为，“父母膝下，即是兄弟；不同主义，即是敌人”。兄弟兵戎相间，只为信仰，这无不显现着那个年代信仰的血色。
在烈士江姐的母校四川农业大学的博物馆里，陈列着一件与江姐有关的文物原件，供人凭吊。1949年初秋，她用竹签蘸着棉花灰对水调成的“墨汁”，给哥哥江竹安的一封信：“假如不幸的话，云儿(指彭云)就送给你了，盼教以踏着父母之足迹，以建设新中国为志，为共产主义革命事业奋斗到底。”同年11月14日，江竹筠被秘密枪杀，后被用镪水毁尸灭迹。
站在盛放这些历史遗迹的玻璃橱窗面前，让你听到当年人的气概犹如在耳。那一年，是新中国元年。一个年轻的生命在黎明前夜消逝，一颗信仰的灵魂却同时飞升。
正是许许多多中国共产党人所体现出来的信念犹如铁铸，吸引着全国人民，无论是农民、工人，还是知识分子、民族资本家，都决心跟党走，跟这份信念走，去做改天换地的事业。
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