你是谁？你从哪儿来？

　　出门在外，常被问及这两个问题，我只说我是山西人。

　　再细究下去，你的根在哪儿？

　　一本家谱，足以解决上述疑问。

　　我家有本家谱——《张氏宗谱》。据其记载，祖上从陕西米脂迁至山西。家谱从清乾隆三十九年（公元1774年）修成，到目前延续已有200多年。我这一代已是在山西落户的第21代。

家人围坐一起看族谱。

　　家族里从我爸那一代起开始四散，我家家谱在更新完第21代后，已经有十多年没有再更新，而张门的第22代，最大的孩子也快成年了。

　　我家住吕梁山下，山西文水孝义村。我家张姓一族在村里不算名门，但也较旺盛，孝义村的“九街”曾无外姓，全是张姓本家聚居于此。据家谱记载，始祖张少卿从陕西米脂迁到山西定居，到修家谱时已有14代，即张门一族定居山西，到今天约有四五百年历史了。

　　“门里（族里）谁家结婚，谁家就敲锣打鼓，抬轿把家谱和神位（云图）请去他家。那时候的拜高堂，就是拜家谱云图。”今年已82岁的三爷爷张鸿仁说。

　　云图是家谱的一部分，图上的每个方格填着家族中去世的人的名字，家族中男丁都有属于自己的一个方格，去世一个填一个。族里包括爷爷和三爷爷在内的很多老人都说，云图高度超过4米，密密麻麻的方格里填的全是家族的先人。

　　还在三爷爷小的时候，每年大年初一，全族男丁长袍在身，穿戴一新，祠堂打扫干净，各色供碟摆齐，挂出写满先人的神位云图，在族中长者的主持下进行祭祀仪式。

　　“穿衣服不能漏屁股。”三爷爷说，那是他幼时最初的记忆。

　　后来长大些后，他还记得，户（族）里有族产，族里的地每年打的粮食或租地的钱作为族里的经费，族里还置办了锅灶什物，供族里人家婚丧嫁娶办家宴使用。

　　建国后，张门的祠堂被分出去住了人，人们结婚拜毛主席取代了拜高堂。

　　“文革”期间“破四旧”，很多人家的家谱烧的烧、毁的毁。“队里要求把家谱交出去，最后没办法交出一张老神子（云图）。”三爷爷说，家谱就一本，最后被保了下来。

山西张氏宗谱。

　　建国后的好长时间，人都吃不饱，谁还管礼乐之仪。之前小心翼翼收藏的祖宗留下来的东西，就这样被有意无意地淡忘了。

　　三爷爷也不记得是哪一年，族里又举行了一次祭祀，拜完先人，每个男丁分了三斤羊肉。

　　“多少年不填了。”我爸说，不知道我们这一辈还在不在上面。我爸也已迈入知天命之年，他也没见过家谱。

　　今年大年初一，我翻家谱发现，我弟的名字已经在列，但填写的人已忘了哪一年加上去的。

　　如今，为了更好的生活，我们本能的飞往繁华的都市。“奔前程”这个带有功利性的行为，轻易打散了只为血缘延续下来的族群。

　　漂泊的不仅是客居他乡的我们，留守农村的人也不甘居人后，越来越多的人搬离农村，在县城买房，即便在县城买不了房，也要想尽办法先租个房子搬出去。

　　家族还在繁衍，张门的第23代、24代还将延续，老人们行将就木。百年之后，我不知道他们的名字会不会出现在家谱上，我也不知道还有没有像我三爷爷那样能把家族故事讲清楚的人，更不知道该如何向后来人解释“他是谁，他从哪儿来”的问题了。

　　（新闻极客 张晶）

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