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“圣人”真面目:郭西德与“初夜权”

http://www.sina.com.cn 2000年09月29日15:55 人民日报

  所谓圣人,是指天主教会中为基督信仰作出见证,先经教皇批准册封为“真福”,再经过教廷宣圣部对其“奇迹”进行严格慎密的考查和证实,报经教皇批准后,始可正式尊为圣人。令人不解的是,这次梵蒂冈将要册封的120位“圣人”中,竟有一位名叫郭西德的传教士,把“圣人”与通过卑鄙手段获得“初夜权”的无耻之徒统一于一身。二者本是风马牛不相干的,怎么会扯到一起呢?还是让我们翻开这段历史,再看个究竟吧。

  郭西德(1863-1900),意大利传教士。义和团运动发生之前,郭在陕西宁强传教。郭在燕子砭地区通过吸收当地恶霸、地痞、流氓入教,以扩充教会势力,并强占了与燕子砭一河之隔的秀丽的青岗坪,霸占民房作为教堂。当地村民姜凤翔对教会及教士的劣迹十分痛恨,便在教堂墙上写了几句骂教士的话,教士就勾结地方官,硬逼姜把十五岁的女儿送到教堂去作“修女”,郭还在当地欺压民众、残害百姓,强迫教民给教会交租、服役。

  1898年,陕西燕子砭一带遭到特大水灾,清政府拨出一批赈灾款,委派天主教汉中教区拔士林主教进行救济,拔士林购买粮盐等物品后送燕子砭交郭西德向灾民发放。郭原本在百姓中名声不佳,此次又藉救灾之机,以入教者可多得救济粮来劝民入教。这种歧视性的做法引起了不信天主教的百姓的强烈不满。郭还利用这个机会,放高利贷,收买农民土地。1900年,年景稍有好转,郭西德及其爪牙李占鳌等竟为收回借贷,于夏禾刚刚成熟时,放纵一些无赖教徒在农民田地里抢收小麦、豌豆,引起了广大农民的义愤,因而时常引起民教冲突。

  更有甚者,郭西德还规定教民之女出嫁前必须到教堂去“领洗”,犹如西欧中世纪的“初夜权”一样,凡去者,皆遭蹂躏奸污。当地平民潘长富、郑干仁、举人杨海等人的妻子在出嫁时均遭郭西德的奸污。教堂还规定教民要把女儿送入教堂作“修女”,以供教士们玩弄,满足他们的淫欲。当他道貌岸然在教堂里向虔诚的教徒讲道时,谁能想到他又是这种人呢,真是画龙画虎难画骨,知人知面难知心。

  郭西德的种种罪恶行径,理所当然地激起了广大民众的强烈愤慨,光绪二十六年某日傍晚,燕子砭四乡百姓300余人,手持灯笼火把斧头长矛,齐集燕子砭教堂,郭西德闻讯出逃,被追击的百姓发现后将其处死,这就是著名的“燕子砭教案”。

  汉中教区主教拔士林得悉郭西德被群众打死后,即行文罗马,要求教廷向满清政府提出抗议。腐败积弱的清政府敕令汉中知府火速查办。先后逮捕了不少参与者。为首的李云林、杨海等六人,在押解省城西安途中被奉旨杀害,然后将人头送回燕子砭在街上悬首示众。清政府还勒令宁强知府给教堂赔款五万两白银,另罚银四千两,燕子砭教堂和燕子砭街上各树一块石碑,记述教案经过,表示悔过之意,并停止宁强州文武科举考试五期,赏以汉中教区主教拔士林一品顶戴,司铎康乐尧五品顶戴,如此方平息教廷的“怨气”。

  就是这样一个臭名昭著的传教士郭西德,梵蒂冈竟无视其“奇迹”,将其册封为“圣人”。他们将楷模的是什么行为,他们将引领的是什么精神,我们不敢想象长此以往,还有什么人不能封为“圣人”?!(雁明 人民网北京9月29日专讯)


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